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飘流的心旅——评陈道斌的乡情歌词
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作者:刘庆华 来源:词刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术作品 故乡 成都 竹笛 词作家 心灵感受 江南 感情色彩 渔舟唱晚 朋友
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描述:飘流的心旅——评陈道斌的乡情歌词
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论心学家包恢《蔽帚稿略》的文学思想
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作者:陈忻 来源:重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢 《蔽帚稿略》 文学思想
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描述:梳理了南宋心学学派重要人物包恢的文学思想 ,从“诗文皆由志出 ,作者以修身为要”、“天机自动 ,天籁自鸣乃诗之至”、“提倡真情实感 ,以自然感发为上”、“寻常容易须从奇崛艰辛而入”四个方面进行了
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本心与自由——论陆九渊哲学的特征与精神
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作者:王新莹 来源:中州学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德主体 易简 切己重实 自由
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描述:陆九渊哲学在与朱熹哲学争鸣中成形、发展。作为心学体系开创者的陆九渊的哲学体现出不同于程朱理学的鲜明特征。正是朱熹哲学所确立的伦理主体、格物穷理的支离、泛观博览的空疏凸显出陆九渊哲学挺立道德主体、易简
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论陆九渊与吕祖谦思想之异同
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作者:潘富恩 来源:商丘师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 心与理 理势合一 有因有革
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描述:治学的风格和探讨社会政治、哲学等问题的见解上亦各具特色。他们打破传统的经学独断论,强调主体精神的力量,主张经、史合一,经史并重,开一代风气,在学术史上作出了杰出贡献。
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论“六经注我”的解释学意义
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作者:刘雪影 来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 本心 本体论解释学 理解
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描述:学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种
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朱陆治学思想比较分析
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作者:曾文光 来源:内蒙古电大学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 治学宗旨 为学路径 治学之道 读书方法 比较
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描述:之博览"的分歧;读书方法上,"解字"与"求血脉"的差异。
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心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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作者:张富光 来源:艺海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 神游 体验 柳梦梅 牡丹亭 杜丽娘 艺术境界 封建时代 表演 真实可信 观众
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描述:心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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抚州三章
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作者:林承杰 来源:青年作家 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李商隐 刘禹锡 谢灵运 曾国藩 陆九渊 杨万里 白居易 范仲淹 文天祥 南城
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描述:隐、晏殊、杨万里、范仲淹、朱熹、陆游、陆九渊、文天祥、蒋士铨、曾国藩,等等等等,均在
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书生从戎 君子豹变
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作者:伍立杨 来源:文史天地 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 战地记者 讲演 先生 取材 哲学 内容 陆九渊 张载 君子 曹聚仁
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描述:”而“东铭”的内容,曹先生恰恰不大记得了,乃硬着头皮,凭印象谈张载的哲学路线,捏着一把汗。后来找到《近思录》重看《东铭》,觉所谈并不太出格,才略略放心。(事见《书似青山常乱叠》)。曹先生差点被军人考住,并非偶然现象,也并不是当时军人喜欢附庸风雅,原因有二:一是辛亥以来,知识分子投身社会实际运作,军人书生往往一物两面,初未可分;一是抗战的形势需求,社会各界当然包括知识、青年界,从军者甚多,导致军队高层中层,相当程度的“学术化”。黄仁宇最为典型,他出身于同盟会员家庭,后入成都中央军校(黄埔陆军官校)为十六期生,毕业后赴抗日前线,为基层军官。1943年加入远征军,在印、缅与日军作战,在密支那负伤,受颁海陆空军一等奖章,1946年参加全国考试,名列前茅,保送美国陆军参谋大学,毕业后为国防部参谋及战胜国(中国)驻日代表团少校团...
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“学贵有疑”的精髓
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作者:肖川 来源:中学生百科 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 发现问题 认知冲突 学习者 爱因斯坦 培养学生 数学 陆九渊 教学 认知结构 思考习惯
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描述:“学贵有疑”,古人多有论述。宋代大儒朱熹就曾说:“读书无疑须有疑,有疑定要求无疑。无疑本自有疑始,有疑方能达无疑。”著名学者陆九渊的观点更是精辟:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进