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“吏不得人,则法不得行”——从毛泽东评王安石变法说起
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作者:孙业礼 来源:党的文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 王安石变法 社会 青苗法 积贫积弱 高利贷 地主 经验教训 农民 过程
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描述:王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”,他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是,他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他“卒以败者,无通识,并不周知社会之故”。王安石的新政,包含了多项变革,他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是“青苗法”。
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贪官并不惧改革
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作者:易中天 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 改革 青苗法 农民贷款 高利贷 低息贷款 利息 抵押贷款 官府 地主
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描述:熙宁变法失败,宋神宗和王安石无疑都有责任。宋神宗太急功近利,急于求成;王安石则太固执己见,一意孤行。但就事论事,就法论法,这些新法本身却并无大错。就说青苗法。
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教育第一课应是去小农意识
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作者:童雪松 来源:教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 小农意识 小农意识 企业整体 企业整体 中国企业 中国企业 以色列 以色列 罗马人 罗马人 教育 教育 农民心态 农民心态 地主 地主 员工 员工 老板 老板
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描述:以色列马萨达(Masada),一个位于死海边的石头山,周围全是沙漠,山顶是平的。历史记载,在罗马人统治时期,有900个犹太家庭不愿做罗马人的奴隶,就爬到山顶,在这里建立了自己的社会。此山易守难攻
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王昱婷、李纪珠 单身“贵”族
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作者:暂无 来源:海峡导报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:”族。
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《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
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作者:刘正民 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:《敕勒歌》应是北魏时敕勒族民歌
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扶风庄白(戈冬)墓族属考
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作者:辛怡华 来源:考古与文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周金文 师氏 西周年代 《周礼·地官》 青铜器 瓦西里耶夫 “子” 李学勤 成周 西周中期
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描述:字体,把此墓定为穆王时期,认为(戈冬)是墓主①.本文在上文基础上,对墓主家庭、族属及伯雍父其人作一探讨,以求教大方.
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元大都多族士人圈的互动与元代清和诗风
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作者:刘嘉伟 来源:文学评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 萨都剌 少数民族 文化互动 元代 汉族士人 元大都 虞集 色目人 主导性 元诗四大家
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描述:涵醇茹和、笔触工润。多元文化的碰撞融合促成了诗风的新变。
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革命烈士龙大道的族别应是侗族:与《苗族通史》编写人员商榷
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作者:陆景川 来源:凯里学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙大道 龙大道 族别 族别 侗族 侗族 《苗族通史》 《苗族通史》
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描述:大道的族别应该是侗族.