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“凡以意趣神色为主”--汤显祖的戏曲创作理论
作者:蓝凡  来源:新剧作 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:“凡以意趣神色为主”--汤显祖的戏曲创作理论
未必无讹——也谈《读孟尝君传》
作者:王子野  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  唐宋八大家  史记  结构严谨  文论  名作  赏析  文章论  主观臆断 
描述:未必篇篇都是白璧无瑕,所以对名不要迷信。他
倬校点本《王令集》散文标点商榷
作者:胡守仁  来源:江西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 校点本  断句  标点  散文  王安石  孟子  孔子  作品论  韩愈  原文 
描述:得肯定。我于王令的诗文,以前曾涉猎过,未作深入研究。现今阅读了沈同志的校点本,深感他
这个“她”应是和珍-教学《纪念和珍君》一得
作者:尹贤恩  来源:吉安师专学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:这个“她”应是和珍-教学《纪念和珍君》一得
宋诗散论——谈宋人以为诗、爱国诗及诗与画的关系
作者:张白山  来源:文艺研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: “以为诗”  爱国诗  诗与画  现实主义  欧阳修  唐诗  诗歌创作  王安石  山水画  “诗中有画” 
描述: 一 倘要谈宋诗,我们还得提一下它与唐诗的关系。因为宋诗是唐诗的继续和发展。没有唐诗,宋诗便无所师承。但唐诗相对说比较容易谈,宋诗则不容易谈。你说唐诗成就大,人们没有争议;说宋诗成就大,人们就有争
“麒麟童就够我学的喽!”——访韵芳
作者:江上行  来源:中国戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 配角  周信芳  韩信  刘邦  进士  矮小  老生  读书  印象  投入 
描述:谭派路子,演戏循规蹈矩,既不矫揉造作,也不卖弄自己。当时,有人想让他投入余叔岩门下。可是他却说:“谢谢您的好意,麒麟童就够我学的喽!”从那时开始,他追随
关于太平天国政权性质的讨论及其意义(与大年同志商榷)
作者:孙祚民  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国  政权性质  封建政权  马克思主义基本原理  农民起义  经济基础  农民阶级  照旧交粮纳税  地主阶级  土地所有制 
描述:说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对大年同志的批评,我是不同意
论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、克澄等同志商榷
作者:詹慕陶  来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏剧观  闲情偶寄  戏剧艺术  清王朝  统治者  汤显祖  民族意识  世界观  道学 
描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
教育孩子 贵在引导——王守仁《训蒙大意示教读伯颂等》读后
作者:董广文  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  哲学思想  主观唯心主义  教育家  思想体系  心理特点  知行合一  教学实践  示教  陆九渊 
描述:未脱离过教育活动。在教学实践中,他从“存天理,灭人欲”的意旨出发,大力宣扬“致良知”和“知行合一”的