检索结果相关分组
关于《慕容垂
作者:张宗原  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 慕容垂  慕容评  胡应麟  创作背景  萧涤非  《乐府诗集》  《先秦汉魏晋南北朝诗》  难以说通  北朝民歌  梁鼓角横吹曲 
描述:关于《慕容垂
今日
作者:宋浩浩  来源:扬子江诗刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生  流水  云中  黄鹤  相忘  明朝  名利 
描述:今日
九华山与“
作者:韩贤梅  来源:今日中国(中文版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 九华山  金乔觉  陵阳山  唐代诗人  王安石    瓷佛像  中国传统文化  地藏  青铜像 
描述:九华山与“
数“
作者:张德鑫  来源:中国文化研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼  《离骚》  中国传统文化  《长恨歌》  帝王  《历史语言研究所集刊》  太平天国  《西京杂记》  对外汉语教学  《招魂》 
描述:,无疑是一个计数单位,居个位数之末,为最大个位数。算学多用其归类或命名,如“九九”(乘法口诀)、“九归”(除法口诀)等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》,共九卷列九种算法类别
刘命清对庄屈关系的特殊阐释:以“不得志而怨”为视角
作者:宋健  来源:长沙理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   庄子  屈原  遗民  刘命清 
描述:明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
读中国戏文本的随想
作者:宁宗一  来源:津图学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  文本  中国戏曲  《牡丹亭》  鬼魂  传奇剧  《聊斋志异》  创作实践  戏曲艺术  文化 
描述:读中国戏文本的随想宁宗一在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且文化也成了
读《〈宋定伯捉〉两题》
作者:李延明  来源:语文教学通讯 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 具体意义  人物形象  同音同形词  《牡丹亭》  典型环境  社会环境  抽象意义  本质论  同一律  搜神记 
描述:读《〈宋定伯捉〉两题》贵州/李延明如何正确理解一篇课文的思想内容,是语文教学中不容忽视的重大问题。读了贵刊今年第一期上宋桂奇同志的文章,觉得很有必要把个人的看法写出来,一是希望引起老师们重视,二是
爱魂与情──《死后》与《牡丹亭》比较谈
作者:赵秋长 赵建国  来源:世界文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  魔幻现实主义  汤显祖  屠格涅夫  意识流小说  柳梦梅  爱情  凯莱  封建礼教 
描述:爱魂与情──《死后》与《牡丹亭》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《牡丹亭》的作者题词中说:“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至
理解、宽容与和平——我读《妻》
作者:南天青锋  来源:电影评介 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代文明  “理”  宗教意义  象征意义  隐私权  静下心  死亡线  汤显祖  干涉别人  妻子 
描述:国:小船,流水,丛林,木楼。远离现代文明的实在和朴素,一派原始的宁静与安祥。可惜,再安祥的远山也有暴力,再宁静的土地也有血腥。它来自人类本性中的恶,也来自人类“文明”中的“善”。在战场上死里逃生的丈夫不想又被疾病打倒,善良的和尚把奄奄一息的他抬到庙里,这时,妻子也临产倒在了田里,在难产的痛苦中哭喊着。同一的时间,不同的空间,一对夫妻都在死亡线上挣
河北武安:“捉黄”闹元宵
作者:暂无 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 武安  河北  非物质文化遗产  元宵  《吕氏春秋》  《周礼》  仪式 
描述:河北武安有一个村子叫固义,流传着一个古老的仪式一一捉黄。黄一说无从考证,中国傩研究会认定为傩,被国家列为非物质文化遗产。傩是古老的仪式,《周礼》、《吕氏春秋》就有记载了