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《元日》中的“屠苏”为何物
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作者:崔爱红 来源:语文知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》 “屠苏” 王安石 古诗 中学 语文 释义
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描述: 王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”不少注本都说“屠苏”指美酒,但笔者认为“屠苏”解作“茅屋”更为恰当。查《辞海》可知,“屠苏”有三个义项:一为酒名,二为草名,三为房屋、草庵。《元日》诗作于公元1070年春节,其时王安石
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古代文化中的“数字”
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作者:王宝妹 来源:新语文学习(小学低年级版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文化 数字 黄庭坚 “三别” “三吏” 杜甫 《周礼》 九流 《仪礼》 “三礼”
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描述:古代文化中的“数字”
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从犯错中学习
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作者:张晓玲 来源:初中生之友 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 白居易 科学家 菊花 西风 唐宋八大家 江西庐山 落黄 文学家
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描述:从犯错中学习
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《诗经》中的田猎诗
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作者:殷光熹 来源:诗经研究丛刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 田猎诗 《周礼》
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描述:《诗经》中的田猎诗,反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时,又与周代的田猎文化进行互参,使二者相得益彰。
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕到隐这一人生转折的是中庸思想,仕隐情结伴随孔子的一生。
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四库家藏 周礼注疏 (二)
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作者: 汉 郑玄注 来源:山东画报出版社 年份:2004 文献类型 :图书
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描述:四库家藏 周礼注疏 (二)
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四库家藏 周礼注疏 (三)
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作者: 汉 郑玄注 来源:山东画报出版社 年份:2004 文献类型 :图书
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描述:四库家藏 周礼注疏 (三)
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郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
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作者:鲁洪生 来源:学苑出版社 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
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描述:功能上则略有区别,而两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开,故难免产生认识上的混乱。其二,郑玄随文释义,从不同角度加以解说,在《周礼注》中以善恶关刺区别比、兴的解说缘于《周礼》“乐
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《周礼·秋官司寇》元语言分析
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作者:安秀荣 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼·秋官司寇》 元语言 职官系统 义素 语义学
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描述:本文内容主要有以下几部分: 第一,引子。在这一部分中,作者阐述了本文选题的意义,确定了此篇文章的讨论范围。 第二,义素的确定。作者在“秋官”职官职能分析的基础上,总结出17个终极义素,初步建立
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郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
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作者:鲁洪生 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
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描述:角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义