检索结果相关分组
- “船背”不应是“船顶
- 作者：施孟文 来源：教苑荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注释 教材 船 小说
- 描述：其中，啧啧称奇，无论是前者给我们听觉上的冲击还是后者给我们视觉上的震撼都让人叹为妙绝、久久回味！ 但笔者在教授《核舟记》一课时，却意外发现，无论教材还是其他的教辅资料都不约而同地把“其船背稍夷，则题名其上”中的“船背”解释为“船顶”——笔者私认为这有悖常理、有违常情，势必扭曲作者原意，误导后人对这件精美微雕艺术品如实地、全面地了解。故不揣冒昧，抛砖引玉，将个人看法诉诸笔端，以期与教育界同仁一起探讨、共同商榷。 首先，本文借核舟的精巧布局来赞美人物的高超手艺，“奇巧”与“灵怪”前后呼应，统摄全篇。微雕艺人王叔远凭借在胸成竹、神工鬼斧，使自己手下的作品惟妙惟肖、栩栩如生，用文中的原话说“罔不因势象形，各具情态”，也就是说是什么刻什么、刻什么像什么。整体如此，局部也应如此。“题名其上”的“船背”如果是船顶，也即船篷的顶部，这个地方该怎么刻呢？我们知道，古代船篷顶部一般是钝角式或圆弧状的，这还不打紧，关键文中是“箬篷”，船顶上盖着箬草呢！我们想想南阳著名的茅草屋、想想北方常见的麦秸垛，这箬草覆盖的船顶怎么谈得上“夷”、如何题得了“名”、又怎样印得下“章”——此谓不合理。
- 全部是电子图书 包括《西游记》、《三国演义》 忠成向法
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：全部是电子图书 包括《西游记》、《三国演义》 忠成向法
- 丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者——与胡义成先生
- 作者：杨俊 来源：唐山师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丘处机 全真道士 百回本《西游记》 茅山 虞集序
- 描述：针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点,作者从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源,驳斥胡义成等立论暨论据的错误,指出百
- 从“文艺精品”说到“戏说经典”
- 作者：邓国伟 来源：广东艺术 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺精品 文艺作品 经典传承 精神性 精品生产 西游记 大众文化时代 文艺产品 文艺信息 牡丹亭
- 描述：时尚之后,人们又开始觉察到文艺作品的精神性的缺失了。快餐文化使作品失去了应有的厚重感和震撼力,难于回答人们的精神性和社会性的诉求,社会上因而出现了渴求文艺精品的声音。文艺精品与一般消费性的文艺产品应该不是互
- 古典名著的新生态
- 作者：祝肇年 来源：读书杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 影视艺术 古典名著 审美情趣 改写 窦娥冤 杜丽娘 西游记 汤显祖 牡丹亭 孟姜女
- 描述：历史,像一层厚重的纱幕,多么耀眼的瑰宝,也会随着时间的延绵褪色。许多古典名著由于时代邈远,语言隔阂,审美情趣变异,它们的光芒被历史纱幕掩盖了,很难进入现代广大观众的审美领域。因此,改写古典名著,让它们在现代化的影视艺术中再现出一种新的生态,就具有继承和普及优良文学传
- 驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的
- 作者：郑荣基 来源：广州大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作思想 明清小说 求真 汤显祖 聊斋志异 西游记 浪漫主义 幻想境界 牡丹亭 作家
- 描述：了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨
- 漫话梨园祖师
- 作者：一丁 来源：南国红豆 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二郎神 祖师 唐明皇 李隆基 汤显祖 梨园 艺人 粤剧 明代戏剧 西游记
- 描述：梨园子弟奉唐明皇李隆基为祖师,人尽皆知。但如果有人说,其实二郎神,就是《西游记》里那放恶犬咬住孙悟空脚跟的住在西川灌江口的二郎神,才是做戏的祖宗,你信不信?明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源祖师庙记