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古人叹咏新春诗
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作者:林林 来源:山西老年 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 田园风光 《游园不值》 《泊船瓜洲》 《忆江南》 萨都剌 朱淑真 社会发展 插秧季节 欧阳修 王安石
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描述:古人叹咏新春诗
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也谈杜甫不留海棠诗
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作者:耿铁华 来源:学问 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 海棠花 杜甫诗 苏轼 王安石 品种区 杨万里 元好问 意象 娘家 西川
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描述:文字;中下卷录唐末诸家题咏海棠诗作多种,亦不见子美之篇什。"渊材有恨,子美无诗"(《词林典腋》)已成为杜甫不咏海棠之典。
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王安石与佛教
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作者:张煜 来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 佛教 人性思想 心态 生活方式
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描述:王安石与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期
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“诗中有戏”浅说
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作者:申卫平 来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗 情感反应 晏殊 ') 阵子
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描述:诗(以下包含词、曲)中有画,是诗论中众所周知的话题。但诗中有戏,似乎很少有人知道。所谓诗中有戏,即通过一首诗的动作性语言等所表现出来的短小的矛盾冲突,再现生活的形象,以激起读者的情感反应。例如晏殊
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王安石与禅
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作者:林成伟 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 禅 禅 王维 王维 诗偈 诗偈 咏史诗 咏史诗 佛经寓言 佛经寓言
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描述:精神支柱。同时,本文将唐宋阶段中国两位重要的文学人物王维与王安石作一比较,说明王安石的入禅迥异于一般的士大夫,体现了平民化的色彩;最后,本文着重分析了王安石的侍偈、咏史诗和包含佛经寓言的诗歌,说明禅
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中秋赏明月 咏月诗更美
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作者:青青 来源:陕西审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏月诗 王安石 明月 形式多样 北宋 清代诗人 张九龄 晏殊 花院 江南
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描述:的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。”则是
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王安石的学术渊源考论
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作者:刘成国 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 学术渊源 孟子
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描述:王安石的启蒙老师明确可考者有杜子野、张铸、谭三人。王安石的学术思想上可追溯至孟子,下可从同时代的王景山、刘敞等人处窥见若干端倪。而向来遭受质疑的周敦颐与李觏,也应与王安石存在着人际上的交往与思想上
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浅析王安石的人才思想
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作者:顾晓玲 来源:安徽工业大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才思想 人才建设观
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描述:人才建设思想是王安石革新体系中甚为重要的组成部分,在思想上主张以经学统一思想,用经术造就人才;在建设观上主张“教之、养之、取之、任之”。
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王安石人才思想及其对当前教育改革的启示
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作者:贾艳红 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才思想 教育改革 启示
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描述:王安石十分强调人才培养的重要性,主张通过学校教育来培养实用人才,并为此提出了一整套的关于人才培养、选拔和任用(“教、养、取、任”)的思想。他的这些思想在今天看来仍有其重要的意义,当前教育改革的深化
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沈括与王安石关系研究
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作者:祖慧 来源:学术月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 王安石 关系 壬人
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描述:沈括与王安石的关系经历了由亲密到疏离的变化过程,导致这种变化的原因有三:一是两人在新法的态度上有差异;二是变法派内部的矛盾斗争;三是沈括懦弱的性格。沈括性格上的懦弱是造成他仕途坎坷、家庭不幸的根源