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如果这是宋史 5 王安石变法卷
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作者:高天流云 来源:辽宁教育出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 中国历史 宋代 通俗读物 王安石变法 通俗读物
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描述:不同,才发生了冲突;宋神宗是有理想的,想大有作为,只是太急躁了才导致最终失败……等等等等。
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改革开放以来宋史研究若干热点问题述评
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作者:李华瑞 来源:史学月刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革开放以来 宋史研究 历史地位 士大夫 唐宋变革 王安石变法
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描述:对宋史研究的进步产生了巨大的推动作用。但研究中也存在不讲求学术规范、重复研究、短期速成等缺陷。
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读经典
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作者:暂无 来源:今日重庆 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 读经 宋神宗时期 自我激励 改革者 宋史
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描述:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”——《宋史·王安石传》感悟:北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这著名的“三不足”论断。不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心,而且表现出他变法
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“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究
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作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭 行己有耻 博学于文 《岳飞传》 宋史研究 辛稼轩 中国史学 朱仙镇 陈寅恪 王安石
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描述:“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究邓广铭教授于1907年出生在山东临邑,1923年至1927年就读于山东第一师范学校,当时的一些同窗如臧克家、李广田等后来都走上了文学之路,而他却最终选择
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论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
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作者:陳忻 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想 文化研究 象山先生 南宋 朱熹 士大夫 宋代 领袖 陛下 宋史
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描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。
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《泊宅编》成书考
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作者:许沛藻 杨立扬 来源:上海师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 著录 成书过程 洪兴祖 四库全书总目提要 遂初堂书目 文字 成书时间 叶梦得 宋史 王安石
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描述:字上也存在不少歧异和记事详略多寡的区别。因而,自清以来,对两种本子及其相互关系有着不同看法。
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柳永生年“新考”质疑
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作者:黄加灏 来源:温州师范学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 新考 生年 晏殊 宋史 九曲溪 仕宦经历 福建 巫山 欧阳修
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描述:证将会导致更切近实际
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范仲淹早年的两则史实考辨
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作者:养拙 来源:商丘师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 应天府书院 同文 宋史 晏殊 欧阳修 生卒年 文学 史实 资治通鉴
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描述:一、范仲淹的师承问题兼及戚同文生卒年月考疑关于范仲淹的师承问题,《宋史·范仲淹传》云:仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。
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关于“韬光养晦”
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作者:章姗 来源:中国高教研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 皇甫谧 圣人 贤人 晋书 宋史 孔融 声名 集序 美玉
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描述:韬光。把声名才华掩藏起来。肖统《靖节先生集序》:“圣人韬光,贤人(遁)世。”《晋书·皇甫谧传》:“韬光逐蔽,含章未曜。”孔融诗:“玫璇隐曜,美玉韬光。”养晦。指隐居待时。《宋史·邢恕传》:“公著(吕
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王安石新法的淵源
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作者:漆俠 来源:历史教学 年份:1951 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 江西 李觏 改革 青苗法 宋史 制度 集卷 保甲法 北宋
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描述:安石既同是江西人,李觏又作過‘周禮致太平论’,安石不僅一生篤信‘周禮’,且曾將他幾項重要的新法從周禮上找出依據;像這樣的巧合,那么稱安石的一些改革主張源自李觀,似不該再有任何異議,可是,進一步檢討起來。這种說法實在不能够成立。安石雖然是江西人,但他與江西的关係却極其疏遠。自蔡上翔所撰的‘王荆公年譜考略’看來,安右大約在十歲以前及十四至十五之間居住在江西,此外則僑居於各地,就中金陵(南京)是他一个住得最久的地方。並在那儿落戶。同時,我們不僅自现存的李王的詩文中找不出他們酬酢之迹,印在其他的文献中也同樣的找不出他們交往的記载。所以,李觀雖是安石的先輩鄉賢,但却無法在這方面找出積極的证据来说明李觏曾給予安石什么样的影响。