检索结果相关分组
- 宋代“帖子词”始作及作者身份考论
- 作者：张晓红 来源：重庆师范大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 帖子词 夏竦 晏殊 王曾 翰林学士
- 描述：》写于天禧二年(1018)端午前,当时的身份为左正言、直史馆,升王府记室参军。由此可见早期帖子词并非为翰林学士所作。
- “文人”与“官人”的身份纠结：解读王安石的另类孤独
- 作者：高智 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 孤独 北宋 司马光 选拔人才 纠结 富国强兵 墓志铭 江苏 改革
- 描述：君有才能而居下位，像这样离俗独行之士，命运多舛，仕进壅隔，“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结：怎么到了这个职位就完了，是谁在主宰这些读书人的命运，“谁或使之？” 王安石不是伤许平的死，他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来，循规蹈矩唯唯诺诺的儒生，是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》，力排众议，把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番，认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为，“士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑悔，困辱而不悔”（《泰州海陵县主簿许君墓志铭》），只按照自己意志行事，被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨，才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准，要踏入“士”这道门坎，说白了，行动上要“特立独行”，思想上要“卓荦不羁”，这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国，以诗赋取士，数不清的温柔敦厚的儒生，亦步亦趋，鹦鹉学舌，铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。
- 律师不应是包庇罪的主体：从律师身份特权出发
- 作者：赵越 来源：社会科学论坛 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：律师不应是包庇罪的主体：从律师身份特权出发
- 论戏曲意象的多重审美功能：以《牡丹亭》中“柳”意象为例
- 作者：陈小凤 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 牡丹亭 牡丹亭 柳意象 柳意象 审美功能 审美功能
- 描述：戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。汤显祖在《牡丹亭》中,创造了以牡丹亭为主体的意象系列,本文将对作品中柳意象分析的基础上,对其与人物形象塑造及剧情建构的独特作用进行论述,并探讨其对舞台效果营造的特殊功能。
- 花园·春色：论《牡丹亭》花园意象的多重意蕴和艺术
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花园 花园 现实空间 现实空间 审美意蕴 审美意蕴 艺术功能 艺术功能
- 描述：花园意象是中国古典戏爱情中一个常见的场景,而在《牡丹亭》戏曲中意义尤为丰富。它既是一个在戏曲舞台上借表演虚拟而存在的现实空间,又具有特定的人文色彩,作者赋予其丰富的审美意蕴和象征意味;同时,它在戏曲的叙事结构上还发挥了重要的艺术功能。
- 花园·春色：论《牡丹亭》花园意象的多重意蕴和艺术功能
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏：文学研究（下旬） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花园 花园 现实空间 现实空间 审美意蕴 审美意蕴 艺术功能 艺术功能
- 描述：花园意象是中国古典戏爱情中一个常见的场景,而在《牡丹亭》戏曲中意义尤为丰富。它既是一个在戏曲舞台上借表演虚拟而存在的现实空间,又具有特定的人文色彩,作者赋予其丰富的审美意蕴和象征意味;同时,它在戏曲的叙事结构上还发挥了重要的艺术功能。
- 试论《牡丹亭》杜丽娘形象的多重意蕴
- 作者：徐新敏 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然性 自然性 社会性 社会性 自况 自况 当代价值 当代价值
- 描述：价值,以期得到更多的审美感受和启示。
- 花园·春色——论《牡丹亭》花同意象的多重意蕴和艺术功能
- 作者：史春燕 来源：名作欣赏·下旬刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：、生命与情感的多重意蕴。 杜丽娘在心意寥落间，回到闺房，情难自己，随即入梦。她梦回花园，梦到了素昧平生的书生柳梦梅，二人幽会于牡丹亭外、芍药栏前、湖山石边、梅花树下，“行来春色三分雨，睡去巫山
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。
- 黄松有案被宣判释放的多重法治启示
- 作者：暂无 来源：潇湘晨报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：[公众表达] 杨涛（江西 法官） 1月19日，河北省廊坊市中级人民法院对最高人民法院原副院长黄松有作出一审判决，认定黄松有犯受贿罪和贪污罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产。 黄松有因贪污受贿510万被判处无期徒刑，看起来似乎偏重，但按照《刑法》的规定，以及黄松有原本的司法工作