检索结果相关分组
- 王益区在学习贯彻党章中做到“四个结合”
- 作者：宋炜 来源：铜川日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 学习贯彻 党章 党员干部 四个结合 荣辱观 相结合 深入开展 党组织 社会主义 党员意识
- 描述：本报讯王益区广大党员干部认真贯彻胡锦涛总书记在中央纪委六次全会上的重要讲话精神，立足实际，做到“四个结合”，把全区学习贯彻党章活动不断引向深入。$$ 一是把学习贯彻党章与加强领导班子建设相结合
- 雷锋精神集中体现在四个方面：奉献、担当、创业、敬业这些精神
- 作者：暂无 来源：杭州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者 姜雄/文 王一/摄 这几天，由浙江话剧团有限公司排演的话剧《雷锋》正在浙话艺术剧场上演。 该剧由我省著名作家黄亚洲编剧，新生代导演孙晓燕执导，是省文化厅今年重点推出的一部主旋律作品。 首轮演出4场，昨天是最后一场。让观众没想到的是，曾在数十部影视作品中扮演毛泽东的特型
- “跑”完41.8公里的马拉松 行动不便的他要花四个星期
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ■伦敦马拉松 时报讯 跑完伦敦马拉松，男子冠军穆塔伊花费了2小时04分39秒的时间，而来自英国的51岁选手埃迪·基德，却准备用四个星期“跑”完约41.8公里的全程，这又是为什么？ 原来，15
- 4506公里 66天 平均年龄65岁的四个老人 坐在1
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 历经了4506公里，耗时66天，一艘由18根塑料管组成的双舵船于近日成功横渡大西洋。更让人叫绝的是，四名船员的平均年龄达到了65岁，是一支不折不扣的老年航海队，英国85岁冒险家安东尼·史密斯是本次横渡行动的组织者。 自制塑料船花了67天 “这当然是一次成功之举，几个人能够乘塑料船横渡大西
- “伪经典”或准经典的比较阅读：谈欧阳昱的四个短篇小说
- 作者：雷喑 来源：青年作家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经典 欧阳 主要表现 文本 小说家 小说写作 存在主义 卡夫卡 风格 中短篇小说
- 描述：个短篇,《一个炎热的夏夜》(以下称《夏夜》),《搭车人》《大楼》《我们都暗暗地爱过》(以下简称《爱过》),主要表现的当是现代人的"存在"感、身体感
- 《读孟尝君传》何以千古传诵?——兼谈我国古代散文的审美要素
- 作者：皇甫修文 来源：名作欣赏 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 王安石 古代散文 答司马谏议书 审美价值 比兴寄托 治国安邦 文章气势 古典散文 作品
- 描述：理力驳,得出结论。“《读孟尝君传》不愧为名家名
- 从格式塔心理学看《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”意象的翻译
- 作者：张玉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 “鬼魂”意象 格式塔 整体性 异质同构性 完形趋向
- 描述：杜丽娘的鬼魂在推动全剧情节发展和主题体现和深化上起到了极其重要的决定性作用。本文将运用格式塔心理学的理论对四个译本中“鬼魂”及与“鬼魂”相关的意象的翻译进行分析来看各翻译版本在表现人物性格和戏曲主题
- “小生集中营”汪世瑜担任总教头 四个版本《牡丹亭》尽显
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：时报讯 前日，由浙江省文化厅主办、浙江艺术职业学院承办的“新松计划”第6期全省青年戏曲表演人才培养（戏曲小生）高级研修班，在浙江实验艺术剧场举行结业汇演。据了解，本次高级研究班共有来自京、昆、越、瓯、绍、婺、乱弹7个剧种17所院团学校的22名优秀青年小生演员参加，是历届高研班人数最多的一次。曾执教“
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间的不同在于，朱熹认为“理”首先是外在于客观世界的，因此朱学有着丰富的宇宙论，并强调对“理”的认知必须经过“格物致知”的学习过程。陆九渊虽然也承认“理”是“充塞宇宙”的客观之理，但更强调“理”是“本心固有”的，无需向外求索，因此不需要宇宙论，“格物致知”也并非获得“理”的必要条件。同时，由于朱学有严格的形而上的理论框架，因此“性”是连接形而上之“理”与形而下之“心”的中间范畴，发挥着道德本体的重要作用。而陆学则没有形而上的理论框架，从而也无需以“性”作为中介范畴。代之而为道德本体的，是“本心”。王守仁继承了朱学和陆学的思想资源，延续了元明以来合会朱陆的趋势。王学对理学最重要的发展，是强调了“理”的主观性，削弱了“理”的客观性，在一定程度上解决了“理”的双重性矛盾。他认为，“理”是“心”的主观产物。“心”的作用不仅是认知“理”，更重要的是生成“理”。与陆学类似，王学也没有形而上的理论框架，因此也不需要的“性”范畴作为“理”与“心”之间的中介。王学的道德本体是“良知”。王守仁的“知”与朱陆不同。朱陆之“知”是理性之知，因此主张知先行重；而王学之“知”则是本能之知，因而强调知行合一。王守仁否定了道德的知识性，认为“格物致知”的过程便是道德实践的过程，即是“致良知”。总之，理学从南宋后期到明朝中期的发展特点是：“理”的主观性越来越突出，“性”范畴逐渐被淡化，“心”的作用由“知理”演变为“生理”，“知”则由道德认知演变为道德本能。简言之，理学的知识性越来越弱，实践性越来越强。这便使理学从士大夫阶层走向民间成为可能。
- 四个镜头折射和谐愿景：———一院12所打造“和谐家园”侧记
- 作者：暂无 来源：中国航天报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：走在航天科技集团公司一院12所的走廊里，一股清新之风迎面扑来。走廊里每隔几米就有一颗葱绿的盆景，枝叶繁茂，张扬着无限生机。透过明亮的大飘窗，斑驳的阳光照进宽大的办公室，温暖而又和煦。工作人员虽然行色匆匆，脸上却洋溢着热情的微笑。站在这里，打量着井井有条的四周，人的心情也不由得轻快起来。 “工作本来