检索结果相关分组
- 再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
- 作者：徐朔方 来源：浙江学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
- 描述：。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
- 改编在戏剧传播中的价值——从汤显祖对《牡丹亭》改本的批评谈起
- 作者：王省民 邹晓春 来源：四川戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 改编剧本 戏剧传播 汤显祖 批评 价值 戏曲观念 审美意识
- 描述：反映出戏曲改编者的审美意识和情感倾向。改编是《牡丹亭》传播过程中的一个重要环节,有关剧本改编的各种争议,贯穿于《牡丹亭》的整个传播历史,一直延续至今。
- 从《静志居诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“清”
- 作者：李瑞卿 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清 格调 神韵 胡应麟
- 描述：士祯在对“清”的接受和改造中只发挥了胡应麟“韵”的那部分 ,抽空了诗歌应该具有的现实精神。
- 胡应麟诗论中的“格”范畴
- 作者：王明辉 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格 体格 格调 胡应麟
- 描述：“格”是胡应麟《诗薮》中运用得最多的范畴之一,被广泛地运用到诗歌发展、诗体变化、创作规律、艺术境界、学习门径等诸多方面。“格”及其相应理论是贯穿胡应麟诗学的重要组成部分,是其诗学体系得以建构的基石,对于理解胡应麟的诗学观念起着至关重要的作用。
- 误读的唐诗
- 作者：陈友康 来源：阅读与写作 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 解诗 李唐王朝 元好问 禅学 禅理 王维诗 禅意 胡应麟 倡扬 慧能
- 描述：作诗难,解诗亦不易。释迦学说自东汉传入中土,历数百年之演进,造极于李唐王朝。六祖慧能倡扬禅学,诗禅合流,“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《嵩和尚颂序》),禅理之模糊不定使诗意也扑朔迷离,而解诗之难又加一层。诗之有禅无禅成了横亘
- 胡应麟诗学研究
- 作者：王明辉 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 诗薮 本色 格调 神韵
- 描述：”与“兴象风神”并重的审美理论，胡应麟将艺术审美的外部形式与内部风格结合起来，并采取了高扬格调、突出神韵、淡化性情的做法，实际上是以神韵补救格调之弊端。 第五章论述诗歌史论，胡氏遵循“尚古尊雅”的基本原则
- 汤显祖与前后七子的传承关系
- 作者：张青 来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 前后七子 情感 格调 学古
- 描述：汤显祖历来被看作反前后七子的主将,但其大量的诗文作品表明,无论在理论主张还是创作实践上,他都与前后七子存在着明显的传承关系。具体体现在张扬情感、重格调、借鉴古人古法等三个方面。
- “格调”不应是上市障碍
- 作者：晓亮 来源：西江都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“格调”不应是上市障碍