检索结果相关分组
宋诗三论
作者:寇养厚  来源:山西师院学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清之际  三论  王安石  以文为诗  唐人  诗经  欧阳修  宋诗  表现手法  北征 
描述:诗歌优秀传统的继承和发展,是在诗歌发展的道途上所开辟的一条新径。
金元明诗话
作者:陈祥耀  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明  唐宋  四库提要  虞集  己亥  郝经  西域  西山  唐人  七言 
描述: 金为割据之邦,元明为统一之朝,顾诗坛巨擘,反挺生于前者。所谓巨擘,即《遗山集》之作者元好问是也。好问诗不独为金源一朝之冠,且可接轨唐宋诸大家,而俯视元明作者。其所以能致此者,殆有三端:一日博取前人之所长,兼师而不守一,学古而不摹古。早岁所作绝句《论诗三十
唐宋诗风转变的综合思考
作者:林继中  来源:福建论坛(文史哲版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会  魏晋南北朝  北宋  士大夫  唐宋  综合考察  唐人  官僚体制  绝对君权  王安石 
描述:他们充满理想乃至幻想,一心要"致君尧舜上".此期文人性格是开放的,漫游、干谒、出塞、任侠,是生活的
《游褒禅山记》的意境、体裁及其他
作者:梅运生  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 游记文学  明清  褒禅山  含山县  王安石  散文选本  唐人  中学语文教科书  唐宋八大家  古代游记 
描述:学教材以及中学语文教科书,也都选了这篇文章.但人们对这篇游记,品评的意见,论文的方法,却不尽相同。现在
试论宋诗特色及其历史地位
作者:肖蔚彬  来源:广东民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗  唐宋诗  欧阳修  王安石  中国古典诗歌  唐人  散文化  宋人  苏轼  白居易 
描述:宋诗似乎是很为一些人鄙夷不屑的。这也难怪。同被一般人看作处于诗歌的黄金时代的唐诗相比,宋诗恐怕确有点黯然失色。好比在古典文学的艺术之宫中徜徉的人们,他们在唐代的大厅中,在李白、杜甫、白居易们创造的精美绝伦,奇光异彩的艺术珍
略談湯显祖和他的“邯郸記”
作者:譚行  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸  明万历  明末清初  封建社会  士大夫  唐人  历史条件  积极意义  道家  宋元南戏 
描述: 一明代中叶是我国戏曲史与宋元南戏、杂剧一度衰落以后的复兴时期。这时,传奇代替了杂剧,盛行于世。从万历年間至明末清初先后出現了許多有价值的传奇,成为南曲的黄金时代。湯显祖是明万历間传奇作家群中,成就最大的人物之一,也是我国历史上有数的古代戏剧大家。
天王补心丹的原始方
作者:王淑民  来源:中成药杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌卷子  天王补心丹  佛经  宣和  危亦林  效方  唐人  失眠  方剂  原始 
描述: 天王补心丹,是治疗心悸、健忘、失眠的著名方剂,根据谢观编纂的《中医大辞典》认为最早见于元代危亦林的《世医得效方》。但作者近来在整理敦煌卷子古医书过程中,于唐人书写的佛经发现名为“毗沙门天王奉宣和尚
宋人咏山诗的哲理性思考
作者:黎烈南  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲理性  宋人  欧阳修  唐人  观察思考  王安石  柳宗元  庐山  宋诗  唐诗 
描述:行,动人心弦。当然,唐人
论晏殊词的“俊”
作者:陈节  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  北宋初期  江西  晏殊词  冯延巳  唐人  政治  士大夫  唐五代词  青箱 
描述:中又辨明:“冯正中词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”明确指出晏、欧同时沾丐冯延巳词风,得益却不尽相同。文学
天地词心:北宋词
作者:鲍鹏山  来源:中学生阅读(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋词  晏几道  词心  欧阳修  秦观  唐人  宋诗  宋人  理想色彩  晏殊 
描述:鲁迅先生曾说:"我以为一切好诗,到唐已被做完。"确实,如果我们不是从学术方面为宋诗找自身的特色与成就,就凭一读而产生的印象,宋诗真的已失去唐诗那种感动人心的力量。宋人较之唐人,最大的区别是激情和理想