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明人之当代戏剧研究论
作者:陆林  来源:中华戏曲 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧研究  传奇  王骥德  创作倾向  祁彪佳  牡丹亭  曲学  汤显祖  北杂剧  王世贞 
描述:理论研究常常是随着创作的现实走。与明代戏曲发展的实际历程相一致,明人对当代戏剧的研究也经历了一个由萧条到繁盛的转变。明初至嘉靖前期近二百年间,先是藩王朱权、朱有燉叔侄的那些谈玄慕道或弘宣教化之作,以音律和谐、场面华美的形式将北杂剧导向末路;另一方面,在南戏向传奇的演化过
道学形成及道学对儒学影响论
作者:董国军  来源:江苏大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革  道学  范仲淹  王安石  二程  朱熹 
描述:儒学长期局限于训诂与注疏,到唐末、五代时期,已越来越僵化与衰微。两宋时期,求变思潮成为思想界与政治界的主流。政治的改革,学术思想的发展,相互交织,相互渗透,最终催化了道学的形成。道学融会佛、道思想,较好地解决了儒学发展中的瓶颈问题,使儒学重新走上了独尊的地位。
谈“合掌”
作者:刘友竹  来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 对仗  鸟鸣  南宋  四十二章经  作诗  合掌对  宋之问  正义  王安石  诗律学 
描述:诗词对仗,须忌合掌。毛先舒《诗辩坻》云:“古最忌合掌对,如‘朝’对‘晓’,‘听’对‘闻’之类,古人亦多有之。玄宗‘马色分朝景,鸡声逐晓风”’郎君胄‘暮蝉不可听,落叶岂堪闻’,虽时有拙致,似不足效。”王力《汉语诗律学》云:“合掌的毛病被诗人认为比失粘更为严重,所以他们极少违犯。”
清代临济宗三大丛林法脉
作者:萧淑玲  来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗  法脉  金山寺  天宁寺  高寺 
描述:寺,梳理其法脉,一窥清中叶以来禅宗传衍之一斑,以弥补一般禅宗史在清初之后的不足。
胡布通電戰對話升級
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:中美戰對話是由胡錦濤及布什於2004年在智利出席APEC峰會時達成的共識,先後於2005年8月及12月進行過兩輪對話,一直由前美國常務副國務卿佐立克與中國外交部常務副部長戴秉國對談,對於促進兩國
留在历史深处的足迹——司马光、王安石纪
作者:林清峰  来源:阅读与作文(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  资治通鉴  中进士  政治家  皇帝  读书  北宋    苏轼 
描述:留在历史深处的足迹——司马光、王安石纪
析胡应麟诗论中的“化”
作者:王明辉  来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《诗薮》    化境 
描述:之后的结果。
麻姑
作者:曹红亮  来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 麻姑  麻姑山  神仙传  列异传  葛洪 
描述:麻姑是道教著名的女仙,现可考的关于麻姑的最早记载见于《列异传》蔡经条,而麻姑形象的确立是在葛洪的《神仙传》中,后代关于麻姑的记载多源于《神仙传》。麻姑原型应当是远古流传于中国东方或南方的一个女仙。麻姑与南城麻姑山关系的确立是在唐玄宗时期。此后,麻姑山及其传说才开始名扬天下。
《诗地理
作者:陈叙  来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理研究  王应麟  地理学史  风俗  诗经  性情  清代学者  考证学  地理观  毛诗 
描述:《诗地理
《三字经》作者
作者:李健明  来源:图书馆论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》  作者  王应麟  区适子 
描述:启蒙名著《三字经》的作者问题一直是个历史公案。文章从《三字经》作者的历史争议入手,再分析比较《三字经》与《小学绀珠》内容的差异,进而提出《三字经》真实作者的见解,从而为《三字经》作者及其学术价值提供了依据。