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祟仁县概况
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作者:暂无 来源:江西政报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州地区 崇仁麻鸡 江西省 农业人口 女仙 文化 总面积 西部 相山 县制
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描述:山中寺院林立,最高处的女仙祠吸引着许多游人;许坊观音崖为宋朝黄
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从“仁”到“人情社会”
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作者:柳士同 来源:杂文月刊(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 人情社会 人际关系 人与人 孔子 三纲六纪 仁者 周礼 父为子纲 生产力 人情味
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描述:倡导的"克
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早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話
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作者:莊慶信 来源:哲學與文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 人類中心主義 環境哲學 早期儒家 環境倫理 倫理原則 仁 天人合德 價值陶成
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描述:的人類中心主義環境哲學或多或少均有共同因素。但其中兩者的差距正是彼此學習,一起成長的機會。為國人而言仍以儒家的環境哲學(如,仁、天人合德等)比較合適,但儒家思想有其限度,需要學習西方人類中心主義(如,價
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名医风范存古今:记新安名医徐春甫与“一体堂宅仁医会”
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作者:士心 来源:徽州社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 存古 医风 集大成者 仁 古徽州 医学 救人 美誉
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描述:在古徽州,许多有志之士“不为良相,即为良医”,立志苦学,潜心钻研,悬壶为业,济世救人,造就了灿若繁星的新安名医和绚烂辉煌的新安医学,故古微州有“北华佗南新安”之美誉。这其中,一代新安名医徐春甫,就是新安医学的集大成者和杰出代表。
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早期儒家与人类中心主义环境哲学的对话
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作者:庄庆信 来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类中心主义 环境哲学 早期儒家 环境伦理 伦理原则 仁 天人合德 价值陶成
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描述:素养与西方的人
类中心主义环境哲学或多或少均有共同因素。但其中两者的差距正是彼此学习,一起
成长的机会。为国人而言仍以儒家的环境哲学(如,仁、天人合德等)比较合适,但儒
家思想有其限度,需要学习西方
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500米长“板凳龙”
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作者:暂无 来源:无锡日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:500米长“板凳龙”
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《牡丹亭》二度来长
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作者:暂无 来源:长沙晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:《牡丹亭》剧照。本报讯(记者田芳)貌美如花的杜丽娘、刚柔并济的柳梦梅、深沉的大提琴伴奏、清新脱俗的舞蹈线条、行云流水的舞台布景,都给白先勇的经典昆曲《牡丹亭》增添了时尚之美。正因这种时尚而不失传统的形式,激活了很多年轻人对昆曲的热情。5月5日晚,青春版《牡丹亭》将在湖南大剧院上演,这是“雅韵三湘·舞
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长记平山堂上
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作者:李元洛 来源:上海文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 平山 苏轼 王安石 扬州 宋代 东坡词 醉翁亭记 曾巩 叶梦得
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描述:抖落深冬的一肩楚云,初春的半身湘雨,正是好风好日的阳春三月,我和居住在南京的友人黄世玮君一道下扬州。车到天下三分明月夜的扬州,玉人何处教吹箫的扬州,我就恍兮惚兮一脚跨进了唐朝,而人到扬州城外的平山堂呢?那就确确实实呼吸在宋代欧阳修词的遣韵和苏东坡词
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黄鹤归来(长联)
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作者:李远源 来源:春秋 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:黄鹤归来(长联)
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文章戒长
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作者:关玉生 来源:山西老年 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文观止》 《送董邵南序》 孟尝君 王安石 刘禹锡 捭阖纵横 博士买驴 学术价值 乾隆皇帝 新题
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描述:文章戒长,这既是一个老题目,又是一个新题目。所谓老题目,是说从古至今不知有多少人谈论过这个问题;所谓新题目,是说尽管人们对这个问题多有批评,但至今报刊上刊登的“水泡馒头”式的长篇依然不少,使人看了