检索结果相关分组
- 刘绍勇的“小委屈”
- 作者：暂无 来源：中国经济时报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：■花絮 ■本报记者侯美丽 一直笑言“航空公司不能晚点”、在发言环节“分秒不差”的中国东方航空集团总经理刘绍勇，却在提问环节被问到了“航班延误”的问题。 刘绍勇坦言航空发展目前面临两个
- 有意味的年俗文化刘绍本
- 作者：暂无 来源：石家庄日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 中国人过春节的活动，恐怕已有四千多年的历史了。上古时代，祖先们的原始信仰是形成年节的重要因素。那时候，人们相信神灵是万事万物的主宰，笃信日月天地之神、动植物之神，以及仙人的神灵都在左右着自己的生存与命运，所以在自然天气变化、农事活动的一些重要日子里，都要举行各种祭祀活动，用来表达对神灵的
- 性格古怪的王安石
- 作者：暂无 来源：天津日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 史上不乏名人，可是北宋名人却是扎堆的出，真是怪事。公元1054年，包拯任群牧司使，当时司马光和王安石同为其手下的判官。一日，群牧司内牡丹花盛开，包黑子来了雅兴，置酒邀司马光、王安石二人赏花。包拯举酒相劝，司马光平素不喜欢饮酒，但碍于长官的面子，也就随量喝一点。可是不管包拯怎么劝，王安石就是不举杯
- “春节”历史一百年刘绍义
- 作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 1911年12月31日，湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代，都没有把年节称为“春节”过，所以从此算起，“春节”一词的历史到今年刚好是一百年。 春节俗称过年，不同朝代有不同的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁
- 老师为何称“西席” 刘绍义
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 把老师称为“西席”，现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢？ 中国自古以来，“人有三尊，君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾，上宾之位，当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲礼上》：“席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡
- “芦溪街长”刘绍萍
- 作者：陈薇薇 来源：萍乡日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：他工作的地方不是宽敞明亮的办公室，而是人来车往的大街小巷，他上班的时间不是一天8小时有规律，而是“五加二”和“白加黑”。当人们进入梦乡时，他与队员们却还在巡逻值勤；当有人为非作歹时，他带领队员们勇往直前；当弱者需要帮助时，他伸出热情的双手……多年来，他一直默默无闻地奉献在本职岗位上，无私无畏，任劳任
- 刘绍喜：从八百元到百亿元
- 作者：零度南方 来源：新智慧(财富版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 改革开放 汕头市 广东省 同龄人 海莲 传奇
- 描述：木棚里诞生传奇“宜华”刘绍喜出生在广东省汕头市澄海莲下镇，当时家里穷得叮当响。他跟着父亲干农活，但改革开放后，他看到周围的同龄人或多或少都赚到了钱，刘绍喜的心开始躁动起来。一家人东拼西凑，凑了
- 刘绍铭:闲话闲适(上)
- 作者：刘绍铭 来源：时代周报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：天已成历史的记忆。有些还可以在中学生的课本中听到回响，如朱自清的《背影》，或俞平伯的《浆声灯影里的秦淮河》。但我们今天的“小读者”，再也不会有耐心去听冰心的《病榻呓语》了。许地山的散文有鲜明的淑世意识，可惜文字古板无味。梁遇春小品深得19世纪英国familiar essay神髓，有望成大家，只恨天不假年，二十六岁青青的年纪就逝世。 五六十年前的散文，今天还耐读的应该是鲁迅的杂文和周作人的随笔。所谓“耐读”就是文字和内容经得起一看再看。譬如说鲁迅给香港青年讲的话《老调子已经唱完》，今天听来依然有“警世通言”的味道。他说： 老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。因此就发生一点小议论。有人说：“可见中国的老调子实在好，正不妨唱下去。试看元朝的蒙古人，清朝的满洲人，不是都被我们同化了么？照此看来，则将来无论何国，中国都会这样地将他们同化的。
- 刘绍勇:认知是变革之力
- 作者：刘绍勇 来源：国企 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认知 创新与变革 变革管理 中国经济 与时俱进 竞争力优势 哥伦比亚大学 邓小平 江泽民 企业
- 描述：个圈,提出了改革和开放,使得中国经济发生了重大的变化。江泽民也讲了一句话叫做"与时俱进"。奥巴马竞选的口号是"改变"。前不久香港就职的梁振英则提出的"稳中求变"。都在"变",因此变革是非常重要的。
- 刘绍炉 在静止里流动
- 作者：许思贤 来源：PAR表演艺术杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘绍炉 在静止里流动