检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(269)
报纸(22)
学位论文(18)
会议论文(8)
图书(3)
按栏目分组
历史名人 (296)
地方文献 (19)
宗教集要 (2)
才乡教育 (2)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(31)
2012(24)
2010(17)
2009(9)
2008(11)
2007(9)
2002(4)
1998(7)
1997(9)
1995(11)
按来源分组
其它(27)
四川中医杂志(2)
上海中医药大学学报(1)
厦门教育学院学报(1)
辽宁中医杂志(1)
河南中医(1)
中医文献杂志(1)
民主(1)
健康世界(1)
江西中医药杂志(1)
墨子·非乐
作者:吉聊抗译注  来源:人民音乐出版社 年份:1962 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  先秦时代  音乐  理论  中国  先秦时代 
描述:墨子·非乐
明代陆机批评研究
作者:刘坤  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆机  明代批评  创作  理论  诗史地位  胡应麟  许学夷 
描述:前代对其总体风格的评鉴,而进一步阐释,将观点落实到作品分析中。其中较为突出的是对陆机拟古诗的评价。各家见仁见智,各抒己见。明代后期,胡应麟建构了自己的诗歌体系。将陆机放在完整的诗歌史上做出观照,品鉴其作品风格;分析其“体备才兼”;指出其“嗣魏开宋”的历史地位。许学夷则以辩体的方式构建了诗史时空之网,标举诗歌正体与变体。在他的诗歌体系中,陆机作品“雕刻伤拙”,属于“再变”。他明确了陆机“转变关捩”的地位,更进一步指出陆机在西晋时代的地位。明代也是陆机研究史的转型期:此后的陆机研究进入了“史”的维度,成为系统性、完整性之研究,突破了前人相对孤立片面的批评;自明代开始,学者对陆机的批评更多地表现为一种个性色彩,而不再是之前的时代共性,从此,陆机研究新见频出,百家争鸣。可以说,明代学者构筑了现代陆机研究的基础。对于明代的陆机批评情况,我们应该予以关注。
劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
作者:肖忠清  来源:资产与产权 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 产权  理论  劳动  资本  价值  中国 
描述:劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
论龚廷贤的脾胃观
作者:张颖  来源:河北中医杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 脾胃论  龚廷贤  辨证论治  养生  康复 
描述:将重视脾胃的学术主张贯穿于养生康复、延年益寿。这在其所著《寿世保元》、《万病回春》中得以体现。
夏季养生起居有常
作者:刘绍贵  来源:健康报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:起居有常,即起居和作息应有规律。有的书刊中常谓“慎起居”或“起居时”。从人类的基本生活规律来讲,要求人们按照“日出而作为,日落而息”的原则安排自己的生活,以适应一日之内昼夜晨昏的阴阳消长变化,保养人的精神,使人精力充沛,面色红润,目光炯炯,神采奕奕。如果长期起居无常,作息失度,将使人精神萎靡,面色萎
养生延年六要诀
作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 潍城区有位年逾九旬的老人,身板硬朗,精神矍铄,不仅日常生活能自理,还天天养花种草,精心管理着小区的花园。笔者问其有何养生经验?老人笑着说,没啥养生经验,只有一点,就是懂得自己爱护自己。他从切
王安石的《无题》与养生
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 王安石(1021年12月18日-1086年 5月 21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年
王安石的《无题》与养生
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自
养生应是一种习惯
作者:暂无 来源:东莞日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:养生应是一种习惯
古代的养生奇方
作者:陈世发  来源:家庭医学杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生  徐春甫  奇方  无忧散  人生哲学  《古今医统大全》  青原行思  借鉴意义  中国古代  古代典籍 
描述:是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,