检索结果相关分组
- 他勾勒出了我们难以忘却的时代──读俞明《故雨新知》
- 作者：陈四益 来源：中国图书评论 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 随笔散文 新知 《牡丹亭》 上灯时分 《大公报》 文化的传承 纪实文学 涉笔成趣 普通话 饱学之士
- 描述：他勾勒出了我们难以忘却的时代──读俞明《故雨新知》
- 不是主仆不是对立，应是伙伴俞可平谈政府与社会组织的关系
- 作者：暂无 来源：中国红十字报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：不是主仆不是对立，应是伙伴俞可平谈政府与社会组织的关系
- 读俞正燮《史记孔子世家后识语》
- 作者：于石 来源：古籍研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《史记》 孔子 宋代 出身 教化 圣人
- 描述：宋代王安石有《读孔子世家》一文，认为论出身，孔子不过“旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”，孔子并非王侯，《史记》将其列入“世家”，“奚其进退无所据也。”又说：“岂以仲尼将躬圣人之资，其教化之盛，舄弈万世，故为之世家以抗之，又非极挚之论也。
- 俞玖林：现代女性不会爱上“柳梦梅”
- 作者：杨江波 来源：现代苏州 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳梦梅 现代女性 现代青年 男权社会 汤显祖 说白
- 描述：出道十年，我所演的几乎都是小生花旦的感情戏，说白了就是男欢女爱。人们对古代青年和现代青年的要求是不一样的，戏里是封建的男权社会，三妻四妾都可以。就拿柳梦梅来说，他其实是一个不专情的人，我想现代的女子不会喜欢汤显祖笔下的柳梦梅。
- 《痴婆子传》发覆
- 作者：王星琦 来源：明清小说研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婆子 叙述方式 小说 汤显祖 文字 王三官 西门庆 建家 作品 《惊梦》
- 描述： 对于《痴婆子传》一书,明清两代的论者,大凡着眼于其秽亵描写,多交口贬毁,或谓其“滥觞启窦,只导人(?)淫”(五湖老人《忠义水浒全##原图像不清晰
- 王安石《易解》发微
- 作者：刘成国 宫云维 来源：周易研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 易解 出处哲学
- 描述：《易解》撰于宋仁宗嘉(?)二、三年间.其特点表现为不论互体.扫除象数,属于北宋《易》学中的义理派。它注重文字与名物的训释考证,文义坦明;并且引史入《易》,以史事佐证《易》理。其中对于出处哲学、变革、理财等思想的论述,在王安石的整个学术体系中占有重要地位。
- 抚州采茶戏——春来老树发新枝
- 作者：汪云飞 来源：抚州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 地方特色 地方戏曲 制作质量 出版发行 影碟 江西 演员 旋律 唱腔 音像出版
- 描述：抚州采茶戏——春来老树发新枝
- 陆象山生态伦理思想发微
- 作者：华启和 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
- 描述：追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。
- 陆象山生态伦理思想发微
- 作者：华启和 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
- 描述：追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。
- 陆象山生态伦理思想发微
- 作者：华启和 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
- 描述：追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。