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《孟子》与陆九渊“分解”义:再论牟宗三对陆九渊的解读
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作者:刘磊 来源:开封大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》 牟宗三 陆九渊 分解 道德自律
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描述:牟宗三认为,宋、明理学家所讲的"性理之学"即来自先秦儒家的"成德之教",而他言"象山学是孟子学",全在于象山从生命智慧上"无分解"地继承了孟子的学说,并且牟宗三认为,象山之所以"无分解"是因为孟子"已分解"。孟子所分解者为"成德之教",是通过"道德自律"来分解的。陆九渊继承了孟子的"成德之教"思想。
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说不尽的平生意:解读晏殊《清平乐》(红笺小字)
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作者:陶运清 来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红笺 相思 情 景
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描述:别情相思,是人之普泛化的情感,古今一也.晏殊<清平乐>(红笺小字)短短9046字,字字句句,诉尽相思相爱相慕相知之意,情中望景,景中含情,既情深意长,又节制有序.本文着重以情感来解读,在情感的沟通中
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“陈德卿作品品鉴活动周”今日开展
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作者:暂无 来源:东南早报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 早报讯 (记者赖小玲)今日,“陈德卿作品品鉴活动周”在市区开幕。
德化瓷悠久的历史,为中国陶瓷的发展史书写了辉煌的篇章。其中,很多优秀的陶瓷老艺人为陶瓷艺术奉献了一生。已故的陈德卿就是其中之一
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传播学视域下的基督教在华传播活动解读:以陕西省铜川市王益地
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作者:宫慧娟 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 基督教 基督教 传播学 传播学 传播学研究 传播学研究
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描述:西省铜川市王益地区的传播为研究对象,试图从基督教的象征符号系统、价值观,传播策略,传播过程与结构等几个方面全面分析基督教传播体系与效果,寻找基督教强大社会影响力的根源。第一章是绪论部分,介绍研究缘起及选题意义、研究方法与理论依据、国内外研究现状以及本研究的区位背景。第二章是基督教传播问题概述。首先分析基督教象征符号系统、价值观以及它的传播策略问题,主要分为四部分来详细论述,一是将基督教文化与传统中国文化相结合进行传播的传播策略;二是传播主体采取多样化的传播方式,及时调整传播策略;三是传播者“把关人”角色的扮演;四是传播过程中以情感人和恐惧诉求的使用。第三章主要分析基督教的传播过程与结构。此部分将基督教传播结构分为自我传播、人际传播、群体传播、大众传播四部分来进行研究。第四章是结论,以王益地区为例来总结基督教的一些传播规律,探讨其传播给当地原初乡民社会人际关系、社会秩序等方面带来的改变。
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涵泳咀嚼悟文情:例谈语文教学中文本解读的有效途径
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作者:张宝颖 来源:山东教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文本解读 语文教学 有效途径 涵泳 咀嚼 实践证明 王安石 语言文字 实词 指导阅读
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描述:"牵一发而动全身"之效。北宋大诗人王安石的《泊船瓜洲》
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我的诗歌理想
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作者:杨景荣 来源:诗探索 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌 理想 文字 牡丹亭 非诗 作品 创作 堂吉诃德 词组 探索
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描述:更血肉一点,更泥土一
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生命清供
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作者:朱良志 陈洪绶 来源:中华文化画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈洪绶 周亮工 陈老莲 生命 作品 人生 高古 博物馆 生平 孔尚任
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描述:所谓大觉金灿,就是光辉灿烂的觉者。在周亮工看来,陈洪绶远不能以一个画家来看他,也不是一个干练的世海中人,他是大觉,他觉悟了别人所不能觉者,或所未觉者。
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张大千的艺术人生及启示
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作者:聂希安 来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千 艺术人生 李瑞清 启示 书法家 黄山 敦煌壁画 学习 师造化 作品
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描述:著名画家徐悲鸿曾赞誉张大千为"五百年来第一人",极力褒奖:"呜呼,大千之画美矣!安得大千有孙悟空之法,散其髯为三千大千,或无量数大千,而疗此昏聩
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古今书名探析
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作者:姜秀花 来源:兰台世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书名 命名者 唐代诗人 现当代 诗文集 才子佳人小说 作品 作者 汤显祖 清代
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描述:中国图书具有悠久的历史,古今书籍浩如烟海。其品类之繁多,犹如大千世界之万物,不可备述;其命名之多种多样,亦犹如春天之百花,争奇斗艳,各呈色态。书名
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孤版苏小妹(短篇小说)
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作者:王云高 来源:红豆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 宋哲宗 海南岛 宋王朝 作品 党人 流放 团练 短篇小说 王安石
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描述:楔子宋哲宗元符元年(戊寅,1098年),横州团练所里新来了一个编管人员,年纪约摸四十七八,因为讲的北方话,没几个能听懂,故而人们都私下称他为"老佬"。(这种民俗,910年后的今天也还稀稀落落地存在着。)但在当面的场合,人们都叫他秦七或秦哥。在城西高岭弄了间"浮槎馆",孤零零地打发日子。