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李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
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作者:顾厚顺 吴小龙 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 “道”范畴 继承和发展
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描述:李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展 ,其内涵主要表现在 :把“道”看成是自然规律和道德规律 ;是常与权的统一 ;是一与不一的统一 ;是无不至 ,无不通。
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论政·鸣道·明心——李觏散文解读
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作者:邱美琼 来源:辽宁教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 淑世情怀 淑世情怀 论政 论政 鸣道 鸣道 明心 明心
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描述:适“既无功利 ,则道义乃无用之虚语”这一思想之先驱。
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思无邪:中国文人音乐思想研究
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作者:陈四海 来源:东方出版社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 研究 中国
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描述:思无邪:中国文人音乐思想研究
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刘衡官箴思想研究
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作者:张德军 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 官箴 司牧 棍蠹 理讼 帝制官僚政治
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描述:认为:一方面,刘衡的官箴思想是与帝制官僚政治的内在需求相适应的,在实践中也是可行的,故而刘衡在由盛到衰的嘉、道时期能治绩有声、入祠名宦绝非偶然;另一方面,帝制官僚社会存在自身的结构缺陷,刘衡尽管深谙吏治情势
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陆王心学派的易学思想研究
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作者:杨月清 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
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描述:体悟、消化易道,援引佛禅,一则批判理学派的“天理”、“易道”在外,知行不一,本体与工夫脱节,不知理之根本;二则反对佛、道执于虚、无出世,而应象易道那样真正做到周流六虚,不为典要,无思无虑而又有思有虑
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泰州学派罗汝芳思想研究
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作者:谢旭彤 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
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描述:是生生不息的,切合于生命本质的道亦是生生不息的,宇宙之间一片生机盎然,是一个大的生命,凡是有生命存在的地方,就有“仁”。由之,罗近溪归宗于“仁”,并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫
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论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想
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作者:金生杨 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《淮南杂说》 异志 程颐 杨时
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描述:王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
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陈亮务实求变的实学思想简述
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作者:李怀仁 来源:资料通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 实学思想 事功 陈亮 道学 陆九渊 叶适 朱熹 代表 政治主张 务实
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描述:学派。他的政治主张和哲学观点,是当时最为激进的思想。一、主中兴的政治、经济、军事主张陈亮生活的时代,正是南宋小朝廷偏安东南,抗战和妥协斗争极为激烈的时期。面对朝廷苟且偷安的腐败现实,随波逐流
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浅谈宋神宗厚禄养廉思想
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作者:谷瑞雪 来源:邢台师范高专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 王安石 厚禄养廉
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描述:宋神宗是历史上一位有作为的皇帝 ,他曾任用王安石变法 ,进行过元丰改制 ,从他的用人和改制两方面可看出他的吏治思想 :厚禄养廉。但这一措施没能改变他上台时面临的严重社会危机 ,其主要原因在于宋朝
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芻议王安石对孔子教育思想的继承
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孔子教育思想 教育作用 教育目的 教育方法 教育内容 文化研究 君子 三舍法 人才
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描述:王安石是政治家、改革家、思想家和文学家,也是教育家,他不仅在教学实践中培养了龚原、王无咎、晏防、陆佃、吕希哲、郑侠、蔡肇、陈祥道、许允成等人才,在教学思想上也有很多真知灼见。仔细分析,可以看出王安石