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能驱寒辟邪预防感冒50份屠苏酒药包送早报读者
作者:暂无 来源:今日早报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:能驱寒辟邪 预防感冒 50份屠苏酒药包 送早报读者 王安石诗句“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”说的就是它 □通讯员 胡惠娟 本报记者 何丽娜 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏
两龄童感冒竟需检查梅毒-医生开出13项检查,回应是治疗需要
作者:暂无 来源:寿光日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:两龄童感冒竟需检查梅毒-医生开出13项检查,回应是治疗需要
从宋代台阁的繁衍看文学派的形成机制
作者:祝尚书  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁  西昆派  杨亿  晏殊  王安石  苏轼  黄庭坚 
描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
王安石记文研究
作者:姚涛  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石    创作分期  思想内容  艺术特色  传承  价值 
描述:法,从总体上把握王安石记文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其记文对前人记文的开拓创新之表现,明确其在记文发展史上的地位。
“梨花”行为艺术与杂耍何异
作者:刘培  来源:东方早报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:艺术不能把区别于现实的独特本质剔除一空 刘培  9月11日,昆明一名男子在街头上演了一场名为“问路”的行为艺术。这名男子只穿一条裤衩,把全身用白漆涂白,身披白色披风,只露出两只黑黑的眼睛。这名男子手捧49朵玫瑰花,看到电话亭,他停下来深情地亲吻电话亭;看到窨井盖,他也要上前吻上一吻,然后
古代“记”文章的分类与特点
作者:方丈  来源:语文教学通讯 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐霞客游记  中学语文课  旅行见闻  永州八记  杂记  柳宗元  王安石  文学形式  古代  写景状物 
描述:山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
王阳明的“知行合一”与“究践履”
作者:陈奇  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “知行合一”  陆九渊  心即理  主观唯心主义  心外无物  精神本体  知与行  事功精神  《传习录》 
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
北宋党争与“荆公
作者:沈松勤  来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋党争  创作主体  吕惠卿  王安石变法  西昆体    生命意识  参政主体  新旧党争 
描述:北宋党争与“荆公
论王荆公:[王安石]
作者:莫砺峰  来源:南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌评论  王荆公  文学创作 
描述:论王荆公:[王安石]
古诗中的藁砧
作者:王修志  来源:中学语文 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 衍义  刀头  谐音  隐语  析字法  合体  古诗  王安石  风雨  诗味 
描述:“还”,“何当大刀头”,问何日当还也;“破镜”是“月半”