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《北宋书院研究》序
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作者:胡青 来源:江西教育学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院教育 北宋书院 学术思想 教学组织形式 中国古代 教育功能 教师群体 教育机构 举办者 李觏
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描述:术思想的发展、书院与教师群体、书院与
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“周礼”与中国正义论问题:《周礼》研究
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作者:黄玉顺 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 周礼 正义原则 正当性 适宜性 现代价值
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描述:性)。正当性原则要求常度设计的出发点为仁爱,并且超越差等之爱,指向一体之仁。适宜性原则要求制度设计充分考虑到具体的生活方式的时间、空间的条件。通过这种正义思想的揭示,《周礼》才能在现代社会中再次成为重要经典。
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晏几道、秦观词的比较研究
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作者:高莹 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道 秦观 比较
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描述:全面的比较研究。全文共从三方面展开论述。首先,文章从晏几道、秦观的身世经历及性格特征进行比较。他们生活在相同的时代并具有相似的性格特点,这一部分的论述是为下文二人词作的比较做铺垫。其次,文章从二人词
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吴炳编剧艺术研究
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作者:李仲芹 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 吴炳 《粲花五种曲》 “情学观” 编剧艺术 “场上之曲”
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描述:结构艺术、人物形象设置和戏剧性的构建这几个编剧艺术的主要构成要素来对《粲花五种曲》加以研究、分析。引言主要是总结吴炳与《粲花五种曲》的研究现状,提出以往研究中的不足,在此基础上分析本选题的目的及意义
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王雱《老子注》研究
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作者:唐大华 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王雱 老子 道 复性 无为
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描述:思想内涵。在理解的基础上进行义理探讨,分析与综合相结合,尽可能在对其思想内涵作总体把握的同时,将其理论之各构成部分间的逻辑关联比较清晰地呈现出来。王雾《老子注》是受当时社会变革实践和理论发展新趋势共同作用而诞生的思想硕果,由道论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大理论要素构成。道有体有用。道在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“道之定体”与“道之中体”在存在级别上的划分,解决了本体论与“独化论”的矛盾。道落实到人上则是性,其本质是素朴的。人因追逐外物而丧失其最初自足的本性,于是需要通过知(“知内外之分”)——知物为妄与息欲去知两方面的修养来复性。复性之最高境界是天人合一。人之复性,除了个人的自我修养,还有赖于适宜的社会条件。这个社会条件是由无为政治提供的。因为三代之后的社会文明已经异化,必须行老子的无为之治才能返本归真、使民复性。无为并非无所作为,而是客观上必须顺道而为(因势利导,顺其自然,按照事物自身的固有规律来为),主观上必须无意于为(“任理而不任情”,政治行为中要追求绝对理性)。能行无为,必有成效:人民乐生遂性,安土无求,世风转归淳厚。王雱《老子注》在理论上虽也有有神论等不足之处,但它的创新性、实践性等杰出之处才是更为主要的。
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李觏《易论》思想研究
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作者:李冰 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 易论 义理
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描述:进行研究。本文希望通过对《易论》十三篇的研究来了解李觏的易学思想,他的易学思想充分体现了北宋易学解易的特征,是北宋易学的引领者之一,促进了易学从象数易学到义理易学的转型,并且抛弃了魏晋时期王包含玄学
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城市文化主题公园景观设计研究
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作者:韩敏 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 城市文化 周礼文化主题公园 景观设计
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描述:研究提供一些帮助和启发:(1)周礼文化主题公园是在充分了解和分析宝鸡市概况的基础上,将中国传统的周礼文化和宝鸡特有的民俗文化结合,体现“小宝鸡”和“大宝鸡”形象;(2)周礼文化主题公园是第一个以较大
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梁启超:现代辨伪学研究第一人
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作者:彭树欣 来源:兰台世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学 梁启超 学理论 伪书 胡应麟 理论研究 现代 中国历史 学术转型 研究法
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描述:20世纪,受西方学术的影响,辨伪学研究开始发生学术转型,由重辨伪实践转向重辨伪学理论,现代辨伪学因此诞生。在这一过程中,梁启超是其中的杰出代表,可谓是现代辨伪学研究的第一人。梁启超的辨伪学理论研究
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《周礼》成书时代研究述略
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作者:石丹 来源:时代报告(学术版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 成书时代 真伪
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描述:周礼》学研究迈入一个崭新的阶段。
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刘敞和王安石性情论的比较研究
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作者:乐文华 来源:江西教育学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘敞 王安石 性情论
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描述:刘敞和王安石都很重视人性论,都辩证地看待性与情的关系,前者认为仁义即性、礼乐即情,性与情的关系就好比是神与形的关系,而后者认为"性情一也,性本情用"。从性情论的比较中可以看出,二者都是具有创新精神而又好发议论的学者,只不过二者之间正常的学术探讨被后来一些人所政治化。