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- 陆王心学派的易学思想研究
- 作者：杨月清 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
- 描述：湖是宋明心学派易学的主要代表人物，其易学认为易之理即人之心，并惟以人心为主，以己之心为易，象数事物皆在所略，以不起意为宗，建立了心学派最完整的易学哲学体系；王阳明心悟不离易道，以《周易》为明理决疑的典籍，认为“良知即是易”，良知如同易道至简至易，所谓“良知发用之思自然明白简易”；王龙溪易学以易为“心易”，以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍，力倡先天之学，以自然为宗，讲求“直心以动，出于自然”，君子“悟本体之本明”，王畿易是宋明时期陆王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王心学派的易学思想从总体上来看，前后贯通，共性明显，自成体系。陆王心学派解易的原因与目的是，在其心学体系之中体悟、消化易道，援引佛禅，一则批判理学派的“天理”、“易道”在外，知行不一，本体与工夫脱节，不知理之根本；二则反对佛、道执于虚、无出世，而应象易道那样真正做到周流六虚，不为典要，无思无虑而又有思有虑。其特点为：其一．援佛禅解易；其二．以心统易，明心见理；其三．工夫简易直截。在中国易学哲学史上，陆王心学派的易学由于其独特的解易特色而可谓是奇葩一朵，与一般从客观性角度解易（包括象数易和程朱理学派义理易）的风格形成鲜明的对比，是其心学在易学方面的诠释。
- 泰州学派罗汝芳思想研究
- 作者：谢旭彤 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
- 描述：顺适当下。借破斥“光景”，罗汝芳开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝芳认为，《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之，他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来，生命是生生不息的，切合于生命本质的道亦是生生不息的，宇宙之间一片生机盎然，是一个大的生命，凡是有生命存在的地方，就有“仁”。由之，罗近溪归宗于“仁”，并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫的晚明时代，在泰州派内部，罗氏试图为儒学的发展寻找出一条健康坦途，其在晚明学术史上的贡献，有特殊的意义。
- 《护理研究》主编王益锵教授
- 作者：暂无 来源：护理研究杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《护理研究》主编王益锵教授
- 《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
- 作者：暂无 来源：中国哲学史 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》 彭永捷 宋明理学 哲学研究 比较研究
- 描述：《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
- 朱达艺的钱维乔研究
- 作者：周育德 来源：艺术百家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 县城 西南部 人民币 人力三轮车 浙江 十字路口 明清 钱维乔 汤显祖 二元
- 描述：朱达艺的钱维乔研究
- 孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
- 作者：黄铸 来源：人民论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 中庸 道德准则 周礼 宗法等级制 哲学
- 描述：孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
- 校园文化应是先进文化的组成部分——校园文化与时俱进论研究之一
- 作者：李继兵 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校园文化 社会 现实 先进文化
- 描述：通过回顾中国高校校园文化发展状况,总结校园文化潮起潮落的主要原因,分析高校校园文化与社会现实密不可分的关系,探寻校园文化的发展规律,认为校园文化必须与时俱进,才能成为先进文化的组成部分.
- 爱心、关心、用心 文建会主委陈郁秀要让文化无所不在
- 作者：杨永妙 来源：远见杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：身?国家政策的擘画者，文建会主任委员陈郁秀要形塑看不见的文化。让文化无所不在，「每个人要从爱心、关心和用心做起，」陈郁秀如是说。
- 从危亦林学术思想谈中医研究的传统方法
- 作者：张金元 来源：江西省中医药学会 年份：2002 文献类型 ：会议论文
- 描述：危亦林,字达斋,南丰人,曾官本州医学教授。危氏出生于医学世家,其高祖学大方脉。伯祖学妇人,正骨,金镞等科。父亲学小方脉。伯父学眼科兼瘵疾。危亦林本人则主要研究疮肿,咽喉,口齿等科,其所著《世医得效方