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慨当以歌演至爱 撩魂动魄见真情 王英会舞台风采漫评
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作者:刘福民 来源:中国戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞台呈现 北京市河北梆子剧团 王英 《村官李天成》 风采 真情 《清风亭》 主旋律题材
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描述:风亭》,二是自豫剧移植改编的主旋律题材现代戏《村官李天成》,深深感到现场观众动情动容为之感叹唏嘘的缘由正在于此。
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情与景会 意在言外——读晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一怀)
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作者:郭春华 来源:中学文科(教研论坛) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《浣溪沙》 情与景 意在言外 新词 晏殊 酒 艺术手法
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描述:宋初词人晏殊的《珠玉词》中有好几首《浣溪沙》,“一曲新词酒一杯”这一首,就其思想而言,虽不过是悼惜春天的衰残,感伤流光的易逝。但就其艺术手法而言,却写得情与景会,意在言外,因而传诵千古,赢得了
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吴澄“和会朱陆”的思想研究
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作者:黄义华 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 吴澄 和会朱陆 理气未始相离 心事不离
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描述:”来达至圣人之境。此是朱陆在修养方法上的重要差异。吴澄在本体论上提出了“理气未始相离”的思想,理气不离则“理”与“事”、“心”与“事”不离,从而在一定程度上调和了朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论
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神宗与王安石的理想 作 者 吴 蔚
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作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
一
宋神宗赵顼(音xu)即位后,尊生母高皇后为皇太后,尊曹太后为太皇太后,立妃子向氏(已故宰相向敏中曾孙女)为皇后。这三个因为嫁给了皇帝而显贵的女人,先后在不同时期对北宋的政局发生了重要影响,尤其是向氏坚持立性格轻佻的赵佶为帝,更是直接导致了北宋的灭亡。
在宋神宗之前,宋仁宗、宋真宗都是著名的守成
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学生吴澄与南宋末叶的江西书院
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作者:三浦秀一 杨小江 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 南宋末叶 江西书院
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描述:从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以成为圣贤的有效学问。同时,吴澄
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就《清诗话考》回应吴宏一教授
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作者:蒋寅 来源:博览群书 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 清诗话 随园诗话 清代诗学 图书馆 提要 著录 目录 考索 成果 出版
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描述:拙著《清诗话考》2005年初由中华书局出版后,学界薄有好评,书也很快售罄,即将重印。像这样一部涉及千余种诗话、数千种清代文献的清诗话目录及提要,以个人之力积十多年之功完成,舛误和疏漏肯定是难免的,师友同道也不断
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论吴澄对朱熹道问学与陆九渊尊德性的会合
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作者:王素美 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:从中国哲学角度来看,都显示了两者的相关相融的密切关系。尊德性而道问学是中国历代士人所追求的浑融境界。可是,随着宋学思辨的发展,宋代的思想家们,却将“尊德性而道问学”两者关系割断,分别进行考察。虽然他们在考察尊德性的过程中不曾完全抛弃道问学,在说明道问学之重要时也不肯轻视尊德性。但是,他们往往只强调其中一个方面。于是,就有了偏重尊德性和偏重道问学的区别。在这个问题上,朱熹和陆九渊曾发生过激烈的争论。
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吴曾祺《涵芬楼文谈》探要
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作者:兰培 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 《涵芬楼文谈》 修养论 修养论 谋篇论 谋篇论 修辞论 修辞论
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描述:本论、余论三部分加以论述。序论简要介绍吴曾祺的生平、涵芬楼、《文谈》的版本及其理论价值,《文谈》的研究现状,以及研究《文谈》的目的和意义。本论分三部分加以阐述:一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见
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论陈洪绶、吴彬的奇诞山水画风
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作者:胡光华 来源:荣宝斋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水画 陈洪绶 人物画 故宫博物院 风格特点 夸张 周亮工 美术馆 黄公望 林木
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描述:明代后期,蓝瑛的山水画即已显现山石古木奇异的形迹。后来经过他的学生陈洪绶的变法,这种奇古怪异的形迹演变成了一种奇诞的山水画风格。差不多与他同时,另一名山水画怪才吴彬,专尚抽象古人奇山异水之长,所作
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吴宏岐《西安历史地理研究》评介
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作者:刘永连 来源:中国史研究动态 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史地理研究 吴宏岐 西安 评介 地图出版社 专题性 古都
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描述:吴宏岐《西安历史地理研究》评介