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条
吴炯的
诗
作者:
吴炯
来源:
黄河
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
吴炯的
诗
论王安石晚年禅境
诗
的特点
作者:
刘洋
来源:
北京化工大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
禅境
诗
内容特点
描述:
王安石晚年的禅境
诗
达到了很高的艺术境界,多为后人称道.本文旨在探讨王安石晚年的禅境
诗
的特点.
欧阳昱的
诗
作者:
欧阳昱
来源:
西南军事文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
何处 我想起无树的山脚下那些墓碑 在这首次抵达的无名小镇 我只能为夜晚的河流 写下这首不能称之为
诗
的东西 洼地的树 在西班牙,我曾看到洼地的树 应该有几层楼高吧 树梢却未高出地面 那些树,在洼地生长
论汤显祖的咏剧
诗
作者:
张利
张丽丽
来源:
四川职业技术学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
咏剧
诗
内容
价值
描述:
的.其咏剧
诗
数量虽不多,但却有着不容忽视的价值,在明代的戏曲及咏剧
诗
历程上有着一定的地位.
牛栏江水奔袭两百里
入
滇池“引牛补滇工程”昨正式通水
作者:
暂无
来源:
春城晚报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
通水当日,李瑞环在秦光荣、李纪恒等的陪同下察看通水工程。 本报记者 雷桐苏 顾彬 摄 本报讯昨天上午10时许,随着昆明东北郊牛栏江-滇池补水工程防洪公园内的渠道闸门缓缓打开,从100多公里外引来的牛栏江水开始源源不断注入盘龙江、注入滇池,牛栏江-滇池补水工程实现正式通
越南曹洞宗的江南
禅
系源流与17—18世纪中越佛教交流
作者:
冯超
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越南
曹洞宗
江南
禅
系
中越佛教
描述:
越南禅宗与中国南宗有着很深的渊源关系。17—18世纪随着郑阮纷争、南北割据局面的形成,越南佛教得以复兴,拙公派作为新的竹林
禅
派得以创立,临济宗和曾洞宗在越南南、北方传播。而越南曹洞
禅
系接受中国江南
求思之深往往有得:渎王安石《游褒
禅
山记》有感
作者:
夏海
来源:
金融世界
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《游褒
禅
山记》
王安石
人生哲理
文学评论
描述:
无论治学从政,还是立身处世,深思都具有重要意义。
在激疑中生成,在对话中入境:《游褒
禅
山记》教学实录及观察
作者:
董旭午
王书月
来源:
语文教学通讯
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
褒
禅
山
谋篇布局
课文
作者
激疑
引导学生
教学
事业成功
变法改革
描述:
先一起来读课文的第三自然段。(生齐读课文第三段。)师:这一段着重写了什么?谁来说说?
《春官》“六
诗
”之“兴”与《诗经》之“兴”
诗
作者:
孙定辉
来源:
重庆师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼"六
诗
"
祭祖之兴
诗经
兴
诗
描述:
可以推定:配合大宗伯参与“大祭祀”的大师所教“六
诗
”之“兴”
诗
,是专用于祭祖的诗歌.孔子所言“
诗
可以兴”应译为“
诗
可以祭祖”.朱熹所言《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的兴象
诗
,并非《周礼》“六
诗
”之“兴
诗
曾燠交游
诗
研究
作者:
申瑞坤
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
交游
诗
分期
交游对象
交游
诗
内容
诗学价值
描述:
府内唱和诗集《邗上题襟集》、《邗上题襟续集》、《题襟馆联句
诗
》中所存的交游
诗
为主要研究对象,研究曾燠交游
诗
的概况,并对其诗史地位给予评判。绪论部分主要对本文选题的意义和价值进行详细地论述,进一步梳理
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