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俗解汉字与识字教学
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作者:施茂枝 来源:汉字文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉字研究 识字教学 造字 王安石 原意 六书 今文经学 说文解字 教学目标 冗余信息
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描述:宋代王安石著有《字说》一书,其主要特点是,解释汉字形义关系时,不顾古人造字原意,"不问‘六书’,把一切汉字都看成会意字"[1],单纯从通行字形出发进行主观臆测,其结论穿凿附
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人性美与人情美
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作者:暂无 来源:作家(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性美 人情美 《西厢记》 《牡丹亭》
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描述:人性美与人情美
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思维之美 理想之美
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作者:王醴泉 来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 思维着的精神 理趣 “理” 人生意义 “志” 王安石 精神力量 政治家 恩格斯
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描述:美是艺术的闪光,是心灵的升华。牡丹也好,金孔雀也好,一切生物都把美表露在外观。唯有人类这万物的灵长,才把美渗透到心灵深处。恩格斯曾说过:“思维着的精神”乃是地球上“最美丽的花朵”。思维是人类特有
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周亮工活到了“三藩之乱”之后吗?
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作者:陈圣宇 来源:书品 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 上海古籍出版社 明末清初 诗人 钱谦益 诗坛 诗集 俗
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描述:周亮工为明末清初著名的诗人,当时诗坛巨擘钱谦益称赞他的诗: 情深而文明,言近而指远,包函雅故,荡涤尘俗,卓然以古人为指归,而不复坠入于昔人之兔径与近世之鼠穴,信栎园之雄于诗也!”(《赖古堂集·赖古堂诗集序》,上海古籍出版社)
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美辞的旨趣美:意蕴美(上)
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作者:李廷扬 来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴美 “修辞立其诚” 审美特征 咖啡 毛泽东 物质世界 趣美 王安石 语言 功能特征
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描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
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舞剧《牡丹亭》即将献演更俗
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作者:暂无 来源:江海晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:晚报讯由中共南通市委宣传部主办,南通市文化广电新闻出版局、南通日报社、南通广播电视台协办,南通更俗剧院和南通艺术剧院承办的“南通市文艺精品展演周”将于7日隆重开幕。作为“南通市文艺精品展演周”的重点
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每个人都应是“三俗”的狙击手
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作者:暂无 来源:三湘都市报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:每个人都应是“三俗”的狙击手
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奏重四俗雅俗四重奏
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作者:陈四益 来源:上海戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅化 俗文化 四重奏 雅人 晏殊 高雅文化 雅与俗 柳永 京剧 “雅”
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描述:高雅文化的称呼,现在已经使用得相当普遍了,但是,似乎并没有一个精确的定义。有时,高雅是对作品的评价,有时又是对艺术样式的肯定。我们似乎喜欢模糊,含含糊糊,既可以这样解释,又可以那样解释,高兴说什么高雅就给什么冠以高雅的说法,操之在我,实在要比钉是钉铆是铆方便得多。但也正因为含糊,提倡云
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岸底丧俗与《周礼》记述的比较研究
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作者:赵宇共 来源:民俗研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 主流文化 孝子 丧葬习俗 人生礼俗 《三礼》 《礼记》 《仪礼》 丧葬仪礼 拖拉机
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描述:的亲疏远近和长幼差异,竟与三千年前《周礼》描述的仪礼契洽吻合,令笔者颇感惊讶。
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《黎女歌》与海南黎俗
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作者:龙向洋 来源:琼州大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 黎族 范成大 描写 明代 诗篇 唐代 方志 族称 民俗学
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描述:《黎女歌》与海南黎俗