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条
刘绍刚先生
书法
篆刻展12月3日淄博举行
作者:
暂无
来源:
鲁中晨报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
《见贤思齐——刘绍刚
书法
篆刻展》将于12月3日在淄博书画院开展。刘绍刚是当代著名学者型
书法
篆刻家,受业于山东大学语言文字学家、
书法
篆刻家蒋维崧先生,其治学及
书法
篆刻均得蒋先生亲传。现为中国文化遗产
《见贤思齐——刘绍刚
书法
篆刻展》本周六在淄博开幕
作者:
暂无
来源:
青岛晚报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
《见贤思齐——刘绍刚
书法
篆刻展》将于12月3日在淄博开展。刘绍刚是当代著名学者型
书法
篆刻家,受业于山东大学语言文字学家、
书法
篆刻家蒋维崧先生,其治学及
书法
篆刻均得蒋先生亲传
刘绍刚
书法
篆刻展12月3日淄博揭幕
作者:
暂无
来源:
山东商报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
商报消息(记者 傅晓燕)“见贤思齐”刘绍刚
书法
篆刻展将于12月3日在淄博书画院美术馆开展。刘绍刚是当代著名学者型
书法
篆刻家,受业于蒋维崧先生,其治学及
书法
篆刻均得蒋先生亲传。现为中国
论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」
观
作者:
欧丽娟
来源:
台大中文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
才子佳人模式
莺莺传
西厢记
牡丹亭
痴理
描述:
間的愛情提供了「恩義」的倫理前提,以「日久生情」解釋愛情的發生與發展,而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力;在面對個人與社會有所衝突的困境上,則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論,而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮(理)」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨,則「緣禮(理)入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中,將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中,也把「主體性」從情欲霸權(erotic hegemony)的壟斷中釋放出來,重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求,形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」,而臻人我無憾的最高境界。
爱情与诚信―
观
粤剧《紫钗记》有感
作者:
冯初
来源:
南国红豆
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
描述:
爱情与诚信―
观
粤剧《紫钗记》有感
倾倒众生,望穿百年:
观
青春版《牡丹亭》有感
作者:
韩江
来源:
剑南文学:经典阅读
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
戏曲文化
戏曲文化
市场化推进
市场化推进
现代社会
现代社会
古典艺术
古典艺术
现代艺术
现代艺术
当代人
当代人
汤显祖
汤显祖
描述:
当代人对戏曲的兴味索然与关注寥寥,不仅直接阻断了戏曲文化的市场化推进,更加剧了这种古典艺术与现代社会之间的陌生感。摇曳在风华渐逝的冷淡年岁中,戏曲以一种愈发孤绝的姿态,疏离在光影斑驳的现代艺术之外,持续着曲高和寡的尴尬与冷清。作为汤显祖的经典之作,《牡丹亭》在未经“青春化”之前
马克思主义“五
观
”教育应是新疆大学生思想政治教育的主要内容
作者:
彭剑勇
来源:
社科纵横(新理论版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义
“五
观
”教育
新疆大学生
主要内容
描述:
新疆因其所处的特殊环境,决定了新疆大学生思想政治教育内容的特殊性。马克思主义"五
观
"教育是系统对大学生进行马克思主义国家
观
、历史观、民族
观
、宗教观和文化观的教育,对于稳定新疆、建设新疆有着特别的意义
北宋中后期士大夫的女性
观
:以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
作者:
张波
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
北宋
士大夫
士大夫
女性
观
女性
观
描述:
在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性
观
的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体
清代“诗佛”吴嵩粱诗学
观
摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学
观
集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
从《牡丹亭》对《诗经》的接受看汤显祖的情教
观
作者:
李春芳
来源:
长城
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
诗经
诗经
杜丽娘
杜丽娘
牡丹亭
牡丹亭
情教
观
情教
观
女教
女教
诗教
诗教
毛诗序
毛诗序
重要内容
重要内容
关雎
关雎
描述:
。以
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