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“九拜”不是拜九次
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作者:暂无 来源:文史博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 社会成员 跪拜礼
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描述:九拜是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合
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抗日县长曹子英
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作者:杨义龙 来源:大理文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 抗日战争 县长 牡丹花 抗战 地方经济 民众 县政府 滇缅公路 牡丹亭 滇西
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描述:悦之情。当时有一位面容清癯、身形挺拔的官员吟了三首七绝
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与郑子瑜先生谈“富贵”问题
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作者:顾农 来源:鲁迅研究月刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑子瑜 鲁迅先生 欧阳修 笙歌 晏殊 “革命文学” 漫叟 中国诗话 居易 宴会厅
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描述:与郑子瑜先生谈“富贵”问题●顾农近日偶读《中国诗话辞典》(北京出版社1996年版),见卷首郑子瑜先生所作序中有批评鲁迅先生的几句话,似属毫无根据,不可不稍加辨析,郑序写道———《漫叟诗话》曾引《归田
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吕凤子及其《流亡图》
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作者:彭代群 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕凤子 女子职业学校 中国画技法 李瑞清 艺术教育 高等师范 江苏省 民族精神 毁家兴学 抗日战争
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描述:吕凤子及其《流亡图》
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王安石和虱子陈子展
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作者:王介甫 王禹玉 来源:小学生 年份:1933 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石和虱子陈子展
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汤显祖与前后七子的传承关系
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作者:张青 来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 前后七子 情感 格调 学古
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描述:汤显祖历来被看作反前后七子的主将,但其大量的诗文作品表明,无论在理论主张还是创作实践上,他都与前后七子存在着明显的传承关系。具体体现在张扬情感、重格调、借鉴古人古法等三个方面。
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《陆子学谱》初探
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作者:杨朝亮 来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 《陆子学谱》 陆王心学 内在逻辑
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描述:争正统的任务便历史地留给了陆王后学———李绂。
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有感于王安石溺子过甚
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作者:陈放 来源:人生杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:有感于王安石溺子过甚
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逸品第一家:吕凤子
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作者:暂无 来源:青春期健康 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕凤子 李瑞清 师范学堂 新中国 江苏 师范学院 正则 教授 丹阳 人物画
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描述:吕凤子,名浚,以字行,号凤痴,别署凤先生,江苏丹阳人。早年毕业于两江优级师范学堂,师事李瑞清、萧俊贤,后任中央大学艺术科教授。1939丰创办正则艺专并任校长。新中国成立后任江苏师范学院教授。工书善画
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九朝会里的魏晋风
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作者:马超 来源:商业文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人士大夫 科举制度 中国文化 协调关系 商业活动 苏州园林 文化现象 牡丹亭 文化活动 魏晋南北朝时期
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描述:会馆是旧时代科举制度和工商业活动的产物,大概是在明清两朝定都北京之时,为了满足赶考学子的食宿问题以及京城各工商团体协调关系,联络感情而形成。因此,它成为了当时各界人士政治和文化活动的中心,也留下了许多名人足迹。应该说,北京