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传统文化的世俗讲究
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作者:何乐为 来源:成长 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化 俗讲 王安石 文学家 风俗 联语 北宋
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描述:贴“喜”字的风俗新婚贴“喜”字的风俗与北宋文学家王安石有关。王安石赴京赶考,途中见有富绅马氏在门楼上挑出一盏灯彩,出联择婿,联语是:“走马灯,灯马走。灯熄马停步。”考试时,考官也出联征对,联语是:“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身。”[第一段]
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厚德载物 文化托校:临川区唱凯镇中学校园建设纪实
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作者:暂无 来源:初中生之友·学习号 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学 厚德载物 校园建设 临川 文化 跨越式发展 学校 历史
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描述:2008年历史性的搬迁,为唱凯中学的发展带来了极好的机遇。从华南中学到唱凯镇中学再到现在的新唱凯中学,每一次的易址,对学校来说都是凤凰涅槃、浴火重生,都是为学校跨越式发展寻求向上的支撑。
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疑处有佳、特立独行及其他
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作者:赵畅 来源:党政论坛 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 特立独行 言行举止 汤显祖 世俗
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描述:读报看到一个材料,汤显祖在给老朋友岳石帆的信中写道:老兄来信说我不知道因为什么原因常为世人所怀疑、困惑、不能接受。其实,恰恰是"疑处有佳"。如果所有的言行举止都为世俗叫好,又有什么意思?正因为平时
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“真”的“俗人”晏几道——浅探小山及词与庄子思想
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作者:范丽华 来源:南平师专学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山 庄子 真人 悖离 世俗
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描述:晏几道为宋初婉约派代表人物之一,以其不合于世俗的生活理念及“真”的写作风格吸引着人们的注意。究其思想根源,庄子思想在其中发挥着重要作用,但同时他又在某些方面悖离了庄子的思想,以其地道的“俗”的方式
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《邯郸记》的世俗内容与文人体验
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作者:郑艳玲 来源:河北科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 黄粱梦 黄粱梦 世俗生活 世俗生活 文人体验 文人体验
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描述:欲的背景,其政治现状则是黄粱梦的内在原因。
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水漫金山与传说的合成(下):白蛇传说与金山寺的缘分
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作者:肖波 尚永亮 来源:古典文学知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 金山寺 传说 传说 缘分 缘分 蛇 蛇 合成 合成 世俗 世俗
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描述:三、水漫金山 法海的出现,是为了制服白蛇,平息世俗内心的恐慌与不安。毕竟,一条蛇化作女人,与一个正常的世俗男子结为夫妻,很难被世人接受,起码会有“非我族类、其心必异”的隐忧。
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画室如剧场,画布作舞台黄立言导演世俗戏码
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作者:暂无 来源:新快报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
马桶?花盆?大可不必为之纠结,它只是真实存在且装点着黄立言的工作室。
墙上挂着朋友的油画和摄影, 墙脚则是黄立言那张身兼待客、睡觉两用的沙发。
水泥裸露的天花与地板、砖砌的连体工作台、打上铁架的玻璃窗……黄立言的工作室不难看到一种有着开发性、透明性、艺术性等内涵的L
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独
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作者:肖贵航 来源:高中生之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼俗 追求理想 世俗 本真 真性情 困境 精神 变法 蔑视权贵 王安石
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描述:的本真。"独"者,穿越世俗的高贵!蜀道一叹,成就了他的一世威名。李白,这位钟情
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“二”的两重境界:执拗与放诞
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作者:辽辽未央 来源:中学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 境界 竹子 皇帝 大街 阮咸 精神 主人 世俗 神话故事
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描述:"二"是"二百五"的简称,通俗说就是傻蛋。比如有人在大街上被狗咬了一口,于是勃然大怒,张开嘴跟狗咬作一团,我们第一反应就是:"这人真二!"这个说法中的"二"并无深意,不过是人们茶余饭后的谈资。其实,"二"也是可以"二"出境界的
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《牡丹亭》爱情描写词语研究
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作者:孙琳 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 爱情描写词语 分类 文化
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描述:《牡丹亭》爱情描写词语研究