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关于吴炳戏剧艺术的评价问题
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作者:于成鲲 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧家 爱情故事 思想境界 婚姻 汤显祖 吴炳 戏剧艺术 评价问题 忠君爱国 结构
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描述:把他与汤显祖相提并论.在《闲情偶记》中,他把汤显祖的《还魂记》与粲花五种作了比较,说:"吾于近剧中取其俗而不俗者,还魂而外,则有粲花五种.皆文人最妙之笔也.粲花五种不仅在此,才锋笔藻,可继还魂;其稍逊一筹者,则在气与力之间耳.还魂气长,粲花短促.还魂力足,粲花略亏.虽然,汤若士之四梦,其求气长
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缘事论析 警醒动人——《伤仲永》的艺术特色
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作者:张汉清 方弢 来源:语文教学与研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 论析 王安石 重要性 后天学习 唐宋八大家 警醒 艺术特色 变化过程 青年时期 文章
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描述:王安石是唐宋八大家之一。他的文章笔力雄健,识解超群,具有巨大的服人力量。《伤仲永》是王安石青年时期写的一篇短文,它通过方仲永由神童沦为“众人”的故事,论析了后天学习的重要性。文章缘事论析,警醒动人,充分显示了它的特色。
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馆藏文物介绍:浅谈陈道灿木雕艺术
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作者:黄汉杰 来源:福建文博 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:馆藏文物介绍:浅谈陈道灿木雕艺术
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这个“她”应是刘和珍-教学《纪念刘和珍君》一得
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作者:尹贤恩 来源:吉安师专学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:这个“她”应是刘和珍-教学《纪念刘和珍君》一得
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“麒麟童就够我学的喽!”——访刘韵芳
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作者:江上行 来源:中国戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 配角 周信芳 韩信 刘邦 进士 矮小 老生 读书 印象 投入
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描述:谭派路子,演戏循规蹈矩,既不矫揉造作,也不卖弄自己。当时,有人想让他投入余叔岩门下。可是他却说:“谢谢您的好意,麒麟童就够我学的喽!”从那时开始,他追随
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关于太平天国政权性质的讨论及其意义(与刘大年同志商榷)
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作者:孙祚民 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国 政权性质 封建政权 马克思主义基本原理 农民起义 经济基础 农民阶级 照旧交粮纳税 地主阶级 土地所有制
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描述:说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意
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论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
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作者:詹慕陶 来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
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描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
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教育孩子 贵在引导——王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》读后
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作者:董广文 来源:云南教育(基础教育版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 哲学思想 主观唯心主义 教育家 思想体系 心理特点 知行合一 教学实践 示教 陆九渊
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描述:未脱离过教育活动。在教学实践中,他从“存天理,灭人欲”的意旨出发,大力宣扬“致良知”和“知行合一”的