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常见古书的合称
作者:暂无 来源:求知 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三国演义  南柯记  册府元龟  太平御览  孟子  三易  周礼  论语  周易  礼记 
描述:三易:《连山》、《归藏》、《周易》三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》四大千:《太平御览》、《册府元龟
关于阳明学者所谓的异端
作者:松川健二 陈涤  来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 异端  阳明学  王守仁  陆九渊  诸子百家  百姓日用  孔子  论语  《传习录》  相对主义 
描述:如何,缕述思想史上与此有关的各种观点是不可或缺的。以下,为了解阳明学者异端论的实际状况,做为一种方法,就应追溯《论语·为政篇》“攻乎异端章”的解释史。由于事实的性质,把握宋代以前的情况必须费些笔墨。何晏
试论中国传统伦理观的特征
作者:陈望衡  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  中国传统伦理  孟子  论语  宗法观念  孝道  准宗教  梁惠王  陆九渊  仁政 
描述:中国传统伦理观有四个特征:以血缘关系为基础的宗法观念、与政治一体的统治原则、准宗教的绝对律令、实用理性的做人之道;中国传统伦理观既是我们创建新伦理观的思想基础,又是阻碍我们前进的精神负担.
论孔子否定周礼所规定的王侯大夫世袭制
作者:黄武强  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  世袭制  君主专制  国家强盛  鲁国  周武王  大夫  论语  嫡长子继承  典章制度 
描述:、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,运用这套制度来确保周天子的天下共主的世袭地位……。史籍所说的‘周公制礼作乐’,主要指的就是这些内容。”由此可知:(1)虽然周公不是周天子,但是周公可“制礼作乐
汉藏同源词谱稿(续)
作者:俞敏  来源:民族语文 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  说文  十七年  论语  周礼  庄子  孟子  汉书  礼记  齐物论 
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论朱熹的公私观
作者:朱瑞熙  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《朱子语类》  公私观  朱熹  士大夫  公与私  王安石  中国封建社会  论语  私意  官僚地主 
描述:公”与“正”、“公”与仁”的关系时阐述公私观的,因此我们首先介绍他对“公”与“正”、“公”与“仁”关系的主张。 朱熹在解释《论语·里仁篇》孔子曰“唯仁者能好人,能恶人”时,说:“唯之为言独也。盖无
周礼·仁政·入仕——孔子无法释然的情结
作者:罗新慧  来源:齐鲁学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  仁政理想  论语  求仕  个体性  普遍性  卿大夫  主观愿望  卫灵公  人格美 
描述:政者保持着密切关联,这是因为他对于仁政有锲而不舍的追求精神。在孔子那里,作为个体性的仁政要高于普遍性的周礼
论苏轼——纪念苏轼逝世八百五十年
作者:杨刚  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 五十年  王安石  宋太祖  北宋  论语  藩镇  苏轼  司马光  儒家  四川 
描述:灭国之祸,生伯武将权力大了会枪他的天下,于是崇文抑武。从赵普一句什么“以半部《论语》致太平”开始,宋
“礼仪之邦”话礼仪
作者:李衡梅  来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼仪制度  孟子  论语  《周礼  精神文明  礼记  《左传》  刑罚  礼节  古人 
描述:中国革命和中国共产党》)。追溯一下我们祖先对人类精神文明的伟大贡献,对增强民族自尊心和促进社会主义精神文明建设都不无益处。
“和”之美
作者:黄清奎  来源:公关世界 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 美丑  中庸之道  “好”  “福”  汉字  论语  太玄  不和谐  王安石  子路 
描述:若想在汉字里挑个最‘好”的字眼儿,挑什么?我看,“和”最合适。“好”太宽泛、抽象;“美”太模糊;“乐”、“福”、“贵”过窄;“吉”、“祥”又太玄。而且,好坏相依、美丑相随,“富贵吉祥”对面就是“贫贱凶煞”。这些“好词”,好得太满,又与坏挨得过近。“和”却没有这些缺陷。“五味调