检索结果相关分组
- 迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 作者：王英琦 来源：清明 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《迟到的成年礼——致儿子 兼致天下的孩子及父母》 王英琦 杂文 中国 当代
- 描述：迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
- 晏几道政治思想异议——兼论晏几道与新党的关系
- 作者：唐红卫 来源：孝感学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 政治思想 逍遥派
- 描述：历来的研究者都根据晏几道的朋友郑侠是变法的坚决反对者,于是认为晏几道在熙宁变法中也站在旧党一边,反对变法.然而仔细分析晏几道的诗文词以及新发现的材料中有关他与新党的不少交往,我们完全可以肯定晏几道其实是一个看破世事的"忘名之士",他对政治属于比较超脱的逍遥派.
- 《周礼•天府》考论―兼驳“天府”为档案馆库说
- 作者：赵彦昌 来源：档案学通讯 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天府 档案 周礼 馆库 职官
- 描述：长期以来，中国档案学界对西周王朝保存档案的处所存在着很大的误解：普遍认为“天府”，为西周存放档案的档案馆库，其实“天府”乃是掌管西周档案馆库―宗庙的职官。
- 北宋熙丰财政改革研究——兼论王安石财政思想
- 作者：田艳青 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国财政史 北宋熙丰 财政改革 商税制度
- 描述：而逃亡，为之担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖，县镇监狱有人满之患，每一县政府都有查封的抵押品和没收的财产，法厅也讼案充斥。朝廷这样施政之下，即使没有外族侵入，任何朝代也会灭亡的。”<''1
- 先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
- 作者：杨玲 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
- 描述：连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏为师,以法为教”文化专制的蓝本。
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 陈郁高烧虚惊一场
- 作者：暂无 来源：北京青年报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：■李永波和队员一起训练羽毛球世锦赛今日开战——— 本报讯第十六届世界羽毛球锦标赛，将于今天上午9点在马来西亚首都吉隆坡开战。但开赛之前，中国军团却先虚惊一场。男单6号种子中国的陈郁因突发高烧
- 陈郁膝伤是骗局？
- 作者：暂无 来源：扬子晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 全英羽毛球公开赛上中国选手再度大发神威，夺得四枚金牌，仅有男双冠军旁落，其中林丹和陈郁包揽男单冠亚军。但就在这时传来一个不和谐的声音，法新社称德国公开赛组委会的雷切尔向国际羽联正式递交申诉
- 刘绍安同志荣膺全国道德模范提名奖
- 作者：暂无 来源：中华合作时报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 (驻江苏记者王丹通讯员陆健健)日前，在由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联举办的全国道德模范评选表彰活动中，经群众推荐、层层选拔，江苏省供销合作社系统离休干部、高港区永安洲供销合作社原支部书记刘绍安荣获全国道德模范提名奖，得到了胡锦涛总书记的亲切接见。1951年，硝烟弥漫的朝鲜战场
- 模范检察官——姜德志 法学的耕耘者——应松年 中华反酒第一
- 作者：暂无 来源：检察纵横 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：模范检察官——姜德志 法学的耕耘者——应松年 中华反酒第一