检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(696)
报纸(82)
学位论文(33)
图书(10)
会议论文(7)
按栏目分组
历史名人 (793)
地方文献 (24)
宗教集要 (7)
地方风物 (4)
按年份分组
2014(109)
2011(64)
2008(47)
2002(16)
1998(22)
1997(12)
1996(19)
1988(10)
1986(7)
1979(2)
按来源分组
文史知识(16)
抚州日报(7)
文学遗产(7)
文献(2)
江西师范大学学报(哲学社会科学版)(2)
人文杂志(1)
巢湖晨刊(1)
京郊日报(1)
企业经济(1)
宁波通讯(1)
李煜、几道、纳兰性德梦词对比研究
作者:李晔坤  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 李煜  几道  纳兰性德  梦词 
描述:区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性德多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。
试论殊词对冯延巳词的继承与发展
作者:许晓云  来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     冯延巳  冯延巳  艳情词  艳情词  忧患意识  忧患意识  词境  词境 
描述:由于创作目的和创作环境以及身份的相似,殊词某些方面继承了冯延巳词的创作方法。但由于各自不同的经历与性格,他们的词又呈现出不同的一面。本文将从艳情词、忧患意识、词境三个方面对其进行分析。
燕子意象:殊生存反思的感性载体
作者:王欣星  来源:陕西理工学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     燕子  燕子  意象  意象  生存反思  生存反思 
描述:在中国传统文化观念中,燕子是有着多重美好含义的象征。殊词素以圆润秀雅著称,他在作品中常常表现出的对人生、对生命的忧思,散发出淡淡的忧伤和惆怅,燕子意象成为殊生存反思的感性载体。
几道[诉衷情]组词末首题旨辨析
作者:刘化兵 宋祥双  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 几道  几道  [诉衷情]  [诉衷情]  题旨  题旨 
描述:几道[诉衷情]组词之第八首,孙望、常国民主编《宋代文学史》、王根林校点《小山词》以及覃媛元撰《几道年谱》中,皆把它理解为表现时事政局的词作,覃撰《年谱》中更判定它是伪作。其实,该词并非表现时事
殊《珠玉词》之情中有思赏析
作者:唐红卫  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     《珠玉词》  《珠玉词》  理性  理性  生命意识  生命意识 
描述:作为北宋倚声家初祖,理性诗人殊的《珠玉词》具有明显的情中有思特点:在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。
几道鹧鸪天(彩袖殷勤)校议二
作者:許丹  来源:词学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 几道  桃花扇  校议  中天  鹧鸪  方位词  山原  花草  误收  自然 
描述:位词,楼心有月,扇底有风,造句妥帖自然,而‘扇影风’则生矣。然小山原作恐亦作‘影’字。胡元任尝得见叔原《乐府补亡集》,曰:‘《雪浪斋日
几道鹧鸪天(彩袖殷勤)校议一
作者:許丹  来源:词学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 几道  桃花扇  鹧鸪  毛本  校议  钞本  毛晋  杨叶  异同  文字 
描述:系据赵星凤阁所藏明钞本),与毛本有‘叶’
怜我·宽我·悟我:冯、、欧三家词对优患的不同超越方式
作者:严雷  来源:新长征 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 超越方式  北宋前期  冯延巳  欧阳修  生活  宰相    词人 
描述:冯延巳、殊、欧阳修同是生活在五代及北宋前期的词人,他们所生活的年代相去不远。更为巧合的是他们都担当过同一职务——宰相。他们也有着同样爱好一以词寄兴。身为宰相的他们,身兼要职,承受着比常人更多的责任
燕归花落总关情:浅析殊词的创作特色
作者:刘晓林 孟国栋  来源:湖南大众传媒职业技术学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     珠玉词  珠玉词  创作特色  创作特色 
描述:殊词的总体风格表现为委婉含蓄、圆润平静,并有一种富贵气象。他一生荣华富贵,生活范围狭小,创作主题也多为男欢女爱,离情别绪,但这不能因此而忽略他的艺术成就。
愿君同此器,珍重到霜毛:论几道对政治的厌恶与疏离
作者:吴南瑛  来源:吉林省教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 几道  几道  政治  政治  疏离  疏离 
描述:华屋山丘的亲身经历,政治上的尔虞我诈,使几道望仕途而息心,由厌恶而疏离,从而转入自己的精神世界,并将自己一生高洁独立的人格贯彻始终。