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姓名
《邯郸记》
佛道思想
否定
吕洞宾
张继
劳动人民
戏剧
哲学思想
主题
喜剧
商末周初
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根据【检索词:《<邯郸记>的喜剧意识》读后】搜索到相关结果
204
条
禽鸟皆遂性 草木自吹香 ——徐芳散文
读后
肖复兴
作者:
暂无
来源:
北京日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
禽鸟皆遂性 草木自吹香 ——徐芳散文
读后
肖复兴
邯郸
现战国大墓 墓主人应是贵族
作者:
暂无
来源:
渤海早报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
邯郸
现战国大墓 墓主人应是贵族
河北
邯郸
一次任命89名“局座”个别局有11名副局长网友戏称
作者:
暂无
来源:
安徽市场报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
河北
邯郸
一次任命89名“局座”个别局有11名副局长网友戏称
论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间
意识
与其文本设计
作者:
邓淑华
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
牡丹亭
紫钗
记
南柯
记
时间
意识
邯郸
记
描述:
二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
邯郸
一次任命89名干部-■网友称“官员超市”,当地回应是机
作者:
暂无
来源:
都市晨刊
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
邯郸
一次任命89名干部-■网友称“官员超市”,当地回应是机
邯郸
一次任命89名干部引热议-网友质疑搞“批发”政府回应是
作者:
暂无
来源:
山西晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
邯郸
一次任命89名干部引热议-网友质疑搞“批发”政府回应是
“乞丐进杭图”不应是平等服务
意识
的孤例
作者:
暂无
来源:
都市消费晨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“乞丐进杭图”不应是平等服务
意识
的孤例
龙凤岩
记
作者:
姚澄清
来源:
复印报刊资料(中国地理)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
龙凤岩
记
舅父李井泉探亲
记
作者:
陈焕良李井泉妹妹李幼英的大儿子口述
来源:
抚州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
舅父李井泉探亲
记
宋本太平寰宇
记
作者:
乐史
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
历史地理
中国
北宋
描述:
宋本太平寰宇
记
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