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绘情绘声,为后世法:谈昆曲身宫谱
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作者:傅雪漪 来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《扬州画舫录》 陈金雀 《牡丹亭》 《琵琶记》 内心节奏 昆曲艺术 曲身 舞台演出 绘声 钞本
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描述:绘情绘声为后世法——谈昆曲身宫谱傅雪漪中国戏曲是诗剧。“诗之为用者声也,声之所以用者情也。”诗歌的旋律(腔调)是属于情感的,也是属于语言的。离开旋律(腔调)以及和它同类的生理变化(动作、形态),情感
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梦里不知身是客 致昆曲的一封家书
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作者:俞鳗文 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 南柯记 人生 清唱剧 角色 尝试 表达 表演手段 原著 印象
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描述:戏祖,见字如晤:提笔频频,落笔寥寥。谅我如此鲁莽,未知深浅执下《印象南柯记》的导筒。您于晚生,丽词俊音,便是前世那一处彼岸的风景,莞尔嫣然伤心处,大梦至今。
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张铭清身不适提前离开台湾
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作者:暂无 来源:广州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:张铭清身不适提前离开台湾
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此身应是江南客——宋文治山水小读
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作者:黄小我 来源:福建艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文治 宋 山水 江南 新金陵画派 育婴堂
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描述:丝风片,烟波扁船。画者要胸有丘壑,那么宋文治的必然是半湖明水。因此,哪怕是
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伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
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作者:马廷义 来源:伊斯兰文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
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描述:人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
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品行如竹挺且直――画家王烈素描
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作者:暂无 来源:东营日报 年份:1997 文献类型 :报纸
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描述: 品行如竹挺且直
――画家王烈素描
李军
王烈先生是中国美术协会会员、山东画院高级画师、齐鲁书画研究
院研究员、中国书画函授大学淄博分校导师。他专攻花卉,兼习山水
,尤以写意兰竹最为称著
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客座兰竹苑――记与王烈先生的一段交往
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作者:暂无 来源:东营日报 年份:2002 文献类型 :报纸
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描述:客座兰竹苑
――记与王烈先生的一段交往
本报记者 延智
王烈,字炬园,号蠢道人。1940年生于利津县。原供职于淄博文
化馆,一九九三年十月回故乡东津兰竹苑隐居,又号老屋隐士。现为
中国
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劲拔似竹 清幽如兰――王烈先生的画品与画风
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作者:暂无 来源:东营日报 年份:2000 文献类型 :报纸
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描述: 劲拔似竹清幽如兰
――王烈先生的画品与画风
王烈,字炬园,号蠢道人。1940年生于利津县一书香门第。以耿
介著称,曾因黄河尾闾决口数次弹劾山东巡抚李秉衡等人的晚清翰林
、给事中王会英即其曾
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古竹院考——从李涉的诗谈到镇江的竹林寺
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作者:许图南 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹林寺 镇江 招隐 黄鹤 《全唐诗》 竹林精舍 刘裕 《唐才子传》 登山 醉梦
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描述:诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、
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记十竹斋《印存初集》
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作者:王贵忱 来源:图书馆论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 明末清初 广东省中山图书馆 著录书名 印章 馆藏 花纸 藏本 版本 韩诗
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描述:序文,卷末有彭源、吴奇两篇跋文。周亮工序文署丁