检索结果相关分组
- 助父还债11年 儿女新观念被老父“古董”理论征服
- 作者：田妮 来源：人生与伴侣(上半月版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 父亲 黄松 新观念 理论 总收入 工程款 卢氏县 老人 父母 中牟县
- 描述：不敢慢于人。
- 但是相思莫相负,牡丹亭上三生路：论《牡丹亭》的至情表现
- 作者：章颖 来源：佳木斯教育学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 至情 至情 梦中情 梦中情 人鬼情 人鬼情 人间情 人间情
- 描述：情感。而只有认识了自我主体和生存的环境,且能为了理想而不畏生死的考验,方能营造出"有情"世界。
- “至情”女性杜丽娘的现代意识
- 作者：何京敏 来源：戏剧之家 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性形象 思想意识 杜丽娘 至情 《牡丹亭》 古典戏剧 个性解放 精神自由
- 描述：明代著名戏剧家汤显祖创作的传奇之作《牡丹亭》,成为我国古典戏剧园地中最绚烂的一枝奇葩。汤显祖以“至情”论铸造的女性形象杜丽娘,以其贯通生死虚实之间、如影随形的“至
- 至情之花:吴炳和他的戏剧创作
- 作者：武文玉 来源：戏剧之家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧创作 论争 至情 临川派 剧作家 汤显祖 沈璟 戏剧史 派别 艺术
- 描述：极大影响了后来者创作的著名戏剧论争,而是继承。吴兵生活在中国戏剧最繁荣和成熟明代后期,从小就热爱戏剧,醉心于汤显祖《牡丹亭》所表现的那种饱含着初步民主主义思想的至情,而且,临川派在戏剧创作上所追求
- “冯小青戏曲”与明清“至情”思潮
- 作者：李澜澜 来源：中华戏曲 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯小青 汤显祖 戏曲创作 牡丹亭 至情 杜丽娘 明清文人 传奇 思潮 杂剧
- 描述：明万历间武陵冯氏小青一事,颇受文人关注。在近三百余年的时间里,文人以各种方式对冯小青其人其事进行评论、咏叹、演绎,所使用的文体涵盖了诗、文、词、赋、小说、戏剧及弹词,"冯小青热潮"从而成为当
- 《紫钗记》中李益形象的重塑与至情主题
- 作者：马芫硕 来源：文学教育(下) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 汤显祖 《霍小玉传》 李益 形象 至情
- 描述：的一面.本文尝试以对李益形象的重塑为切入点,来探讨《紫钗记》中的至情主题.
- 法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
- 作者：王铭 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传奇 填词 法律 至情 结构
- 描述：不仅历史依据源远,而且具有极强的现实性,它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象,从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律,显然是传奇艺术的特征之一。 汤显祖提出传奇应该表达“至情
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相