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气功功法的主体应是自我修炼的正法
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作者:陶老 来源:中国气功科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 自我修炼 气功功法 气功疗法 全民健身计划 “文化大革命”期间 《备急千金要方》 气功疗养院 医疗机构 《参同契》 《悟真篇》
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描述:通过气功发展史的研究,使我们认识到,自我修炼始终是气功的主体。如古代流传下来的长沙马王堆出土的《导引图》、《易筋经》、《八段锦》。孙思邈《备急千金要方》中的按摩导引法等等,都是动功或动静相兼的功法
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雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
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作者:高富华 来源:雅安日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 礼宾 女性 接受培训 动作训练 培训大纲 四川旅游 文化概念 五个阶段 形体课 半军事化
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描述:雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
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适时体现改革效应是正确处理改革、发展和稳定
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作者:肖勤福 来源:中国党政干部论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 经济体制改革 利益格局 经济发展 经济增长
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描述:治和社会方面可能出现的摩擦和振荡;努力做好改革外围的综合配套和随机协调工作,保证改革的顺利进行;通过改革持续不断的深入展开来保持改革的力度,进而保持发展的力度和稳定的态势等等。
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“最丑雕塑”评选本应是一次审美教育
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作者:刘昌海 来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“最丑雕塑”评选本应是一次审美教育
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音乐审美教育应是学校音乐教育的核心
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作者:姚思源 来源:复印报刊资料(中学其他各科教学) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校音乐教育 教育家 音乐教育思想 艺术教育 全面修养 音乐审美教育 音乐修养 孔子 核心 兴于诗
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描述:唱歌。所以他要求他的学生们都
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性健康教育课最终应是性审美教育
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作者:张玫玫 来源:课程教材教学研究(中教研究) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美教育 健康教育课 性健康教育 异性 心理教育 重要组成部分 转变观念 性道德教育 性别教育 美感教育
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描述:性健康教育课最终应是性审美教育
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儒学第三期应是基于本土、面向世界的 当代中国需要自我更新的
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作者:杜维明 来源:人民论坛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学 儒家思想 当代中国 面向世界 自我更新 当代新儒家 中国文化 理论创新 近代以来 文化资源
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描述:儒家学者对儒学进行了理论创新,使得儒学得以"一阳来复","灵根再植"。事实上,儒家思想之所以能历劫不死,
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社会性应是美的核心——从审美主体和审美对象应具有社会性来看
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作者:王家方 来源:南昌大学学报(工科版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会性 审美主体 美学史 自然形式 实践活动 社会生活 主观意识 审美感受能力 审美对象 心理过程
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描述:为主观意识、审美感受。这条途径颠倒了物质与意识的关系,是唯心主义的。另一种则是从客观世界的自然特征
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浅论《牡丹亭》的悲剧意识
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作者:赵亚明 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 悲剧意识 悲剧意识 审美 审美
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描述:《牡丹亭》作为戏曲史上的一部代表作,有巨大的艺术价值。其中,悲剧意识是该部作品的一个重要的审美特征。在杜丽娘的日常生活中,在她为情而死以及为情而生方面,都体现了作品的悲剧之美。同时,悲剧意识也有很深
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纯美的注视:《珠玉词》浅探
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作者:熊雪芳 来源:湛江师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词 珠玉词 晏殊 晏殊 审美 审美
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描述:《珠玉词》的雍容娴雅是晏殊作为宋代承平时期的卿相自有的一份风度,而那种诗意的光辉则源于他对生活纯美的注视。这种纯粹的审美关照,没有任何功利之心,他对自然、对人生的提升,也正是词人内心世界(心灵