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根据【检索词:读雷闻远吟兄颂刘文卿参戎诗不禁见猎心喜午窗无事偶成七律一首】搜索到相关结果
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条
吴舒凫生平考--与
刘
辉先生商榷
作者:
华生
来源:
戏剧艺术
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
洪升
生年
康熙
居士
十三年
二十年
评点
吴山
考略
描述:
吴舒凫是清初一位颇为重要的戏曲理论家和戏曲活动家,然而,人们对他的生平事迹了解甚少。近日拜读《戏剧艺术》87年第1期上
刘
辉先生的大作《论吴舒凫》(以下简称“
刘
文
”),对我们了解吴舒凫是很有益的,但
中国现当代著名作家文库:
刘
绍棠代表作
作者:
林三木编
来源:
河南人民出版社
年份:
1994
文献类型 :
图书
描述:
中国现当代著名作家文库:
刘
绍棠代表作
刘
麟瑞传:一位北大教授的人生写实
作者:
刘慧
来源:
世界知识出版社
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
刘
麟瑞
刘
麟瑞
1917
1917
2007
2007
传记
传记
描述:
刘
麟瑞传:一位北大教授的人生写实
青年作者的鉴戒
刘
绍棠批判集
作者:
东海文艺出版社编
来源:
东海文艺出版社
年份:
1957
文献类型 :
图书
关键词:
文学评论
文学评论
中国
中国
现代
现代
描述:
青年作者的鉴戒
刘
绍棠批判集
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而
刘
老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡
列宁五十寿辰,
刘
绍周工书的祝词(照片)
作者:
王观泉
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
描述:
提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连
刘
泽荣到哈的年代都考错了。但文章写
刘
在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而
刘
到哈尔滨
伤寒学家胡希恕先生和
刘
绍武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而
刘
老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘
绍武三部六病学说思想研究
作者:
李建妮
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《伤寒论》
刘
绍武
三部六病学说
辨证论治
协调疗法
描述:
文
的辨证思维框架。进一步了解学习历代医家对《伤寒论》的研究成果。 3.进一步学习研究中医的特色——整体观念和辨证论治、中医的治则治法等。 4.学习有关三部六病学说涉及的哲学问题,如周易的‚三才之道
民俗文化视阈下的
刘
绍棠乡土小说
作者:
许佳佳
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
刘
绍棠
刘
绍棠
乡土小说
乡土小说
民俗文化
民俗文化
描述:
部分:首先对研究对象——
刘
绍棠及其乡土小说做简要的介绍,然后梳理
刘
绍棠小说的研究现状,指出研究的
成
就和不足,从而引出自己的研究思路和选题意义。正文部分共分四个章节:第一章:民俗文化的概念及其相关理论论述
刘
绍唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:
蔡珊珊
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《传记文学》
刘
绍唐
大陆映像
两岸关系
描述:
多样化。
刘
绍唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编
刘
绍唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对
刘
绍唐时期台湾《传记文学》建构内容
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