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刘大年治学特点试析
作者:黄仁国  来源:史学史研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义理论  马克思主义史学  历史研究  民族精神  抗日战争  大年  关注现实  史学研究  中国近代史研究  马克思主义中国化 
描述:讲话、学术活动中所提炼出的刘大年治学特点,很好地反映了刘大年的学术风貌。薛莹(刘雪英笔名)老师在白寿彝先生身边工作十七年,是白寿彝先生晚年学术工作的得力助手。她写的《白寿彝先生的学术风格》,于解读白先生的论著中寓有自己的观感,严谨而富有情感。龚书铎先生于2011年11月不幸病逝。杨共乐、张昭军、邱涛三位先生以凝练的笔触,高度概括了龚先生的学术人生,是对这位卓有贡献的著名教授辞世期年的深切缅怀和祭奠。马克思主义史学是中国现当代史学的重要组成部分,本刊热切希望学界同仁更加关注和参与马克思主义史学之研究。
诗经》与周代的乡党生活
作者:陈明香  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 乡党生活  风雅精神  君子人格  周礼制度 
描述:方法及创新之处,界定了乡党和周礼的相关概念。第二部分主干部分主要分四章,第二章为《诗经》产生的文化土壤与周代的礼制,介绍了乡党生活与《诗经》产生的文化土壤和周代的礼制。第三章介绍了春秋时期的城邦文明
诗经新义》研究
作者:张洁  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  诗经新义》  基本框架  序》  诗学价值观 
描述:努力揭示出《诗经新义》的内在体例与诗学价值观,并从中挖掘出《义》对宋代的深刻影响,因此,命名为《<诗经新义>研究》。通过对《诗经新义》训释特点和训释体例的研究,尝试将蕴涵其中的王安石
诗经》之"赋"探源
作者:李蹊  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  表现手法  《左传》  春秋时期  诸侯  甲骨文  生成环境  贡赋  天地之美  周礼 
描述:物质到语言、从内容到形式的积淀历程,又经过春秋时期献诗陈志、赋诗言志的大规模、长时期的演练,习以成俗,“赋”这一形式或手段逐渐稳定下来,汉人在总结《诗经》表现手法时,自然选择了“赋”,而不用“敷
诗经》中的葫芦文化
作者:罗宏杰  来源:贵州文史丛刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  生殖崇拜  葫芦文化  洪水神话  闻一多  周礼  原始观念  原始信仰  私有制和国家的起源》  《庄子·逍遥游》 
描述:诗经》中的葫芦文化
诗经》与渔猎文化
作者:王廷洽  来源:中国史研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  《周易》  军事演习  渔猎文化  周礼  新石器时代早期  经济活动  周人  畜牧业  附近地区 
描述:诗经》与渔猎文化王廷洽《诗经》是我国第一部诗歌总集。大体反映了从周初到春秋中叶的五百多年间中原及附近地区的社会文化的历史情况,其中有一百二十余首诗歌间接或直接地涉及到这一时期的渔猎文化,约占全诗集
诗经》中的几例“将”字
作者:张肖马  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  “将”  人称代词  《诗集传》  “作”  动词谓语  周礼  “行”  甲骨文字  宾语 
描述:,“祼”为宾语,倒置。但“厥作祼将”的句法有差别。“厥”乃人称代词,指代“殷士”。“作”训”“行”。《大雅·常武》:“王舒保作。”《笺》:“作,行也。”“祼将”为动
诗经》与周代占卜
作者:顾永新  来源:中国典籍与文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  《汉书·艺文志》  父系氏族公社  《卫风·氓》  认识水平  《国语》  周礼  《左传》  《汉书》  弃妇 
描述:蓍也就成了这条通路上来往着的传宣使者,所有人的祈愿由它衔告上天,所有天的预兆由它昭示下民,一切的吉凶祸福都可预知。“探赜、索隐、钩深致远,以定天 下之吉凶,成天下之(?)者,莫大于蓍龟。”(《周易·系辞上传》)这一方面是因为自己的愚昧,同时有意无意地还要愚人。
晏殊巧逢燕归来
作者:张以新 全概念  来源:红蕾·快乐读写(中旬) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  大明寺  大明寺  词人  词人     
描述:一天,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去,忽然发现墙上有一首写得很好,可惜没有作者的姓名。
“诗中有戏”浅说
作者:申卫平  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词:   情感反应  晏殊  ')  阵子 
描述:(以下包含词、曲)中有画,是诗论中众所周知的话题。但诗中有戏,似乎很少有人知道。所谓诗中有戏,即通过一首的动作性语言等所表现出来的短小的矛盾冲突,再现生活的形象,以激起读者的情感反应。例如晏殊