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儒释道的融合和宋明理学的产生
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作者:贾顺先 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
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描述:”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
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关于“儒”的原始意义的探讨
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作者:郭玉良 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
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描述:殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒,并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
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略论宋以后的儒与商
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作者:黄书光 来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国商人 治生 儒士 资本主义萌芽 内在原因 士大夫 重商 朱熹 唐代科举 王安石
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描述:正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说:
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二儒发冢
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作者:汪啸波 来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
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描述:原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤
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缴税应是一种快乐的事
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作者:暂无 来源:中国税务报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 快乐的事 怀来县 个体私营 缴税 老板 体会 河北 国际通行规则 落后挨打 懂得点
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描述:缴税应是一种快乐的事
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论宋代民间养马制度
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作者:杜建录 来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马 王安石变法 民间 死亡率 宋代 制度 河北 国防力量 马政 北宋
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描述:宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。
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读史
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作者:刘景茹 来源:牡丹 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾似道 蔡京 相位 仕途 敛财 罪恶 皇帝 李林甫 王安石变法 河北
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描述:~~
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《续通鉴》王广渊、王广廉相混说辨析
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作者:梁太济 来源:文献 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 转运司 王安石 河北 资治通鉴 食货志 宋史 转运使 熙宁 黄以周
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描述:数千道为本钱,于陕西转运司私行青苗法,春散秋敛,与
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郦道元和《水经注》
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作者:苏嘉 来源:出版史料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郦道元 水经注 河道 山海经 地理志 河流 北魏 河北 涿州 周礼
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描述:郦道元(约470~527年)字善长,范阳涿县(今河北涿州市)人,是我国北魏时期著名的地理学家。郦道元热爱祖国的山川河流,读了许多古代的地理书籍,如《山海经》《禹贡》《周礼.职方》《汉书.地理志
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朝朝暮暮润如许:河北省博物馆藏丁敬篆刻田黄石章
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作者:曹敏 来源:河北画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 省博物馆 寿山石 印章 篆刻 中国古代传统文化 河北 黄石 周亮工 福州市 福建省
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描述:印章是中国古代传统文化宝库中一粒璀璨的明珠,自元代王冕将石章用于书画,石章逐渐成为印章的主流。而以寿山石治印,则是清代才开始兴盛起来的。寿山石因产于福建省福州市北郊寿山乡而得