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王安石《字说》的成书时间和版本流传考
作者:徐时仪  来源:喀什师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《字说》  王安石  成书时间  版本流传  《四库全书》  《续资治通鉴长编》  成书年代  中华书局  《四库全书总目》  古籍整理与研究 
描述:王安石《字说》的成书时间和版本流传考徐时仪北宋一代名臣王安石的《字说》曾一度独行于世,奉为科举取士的圭臬,对有宋一代的社会发展和文化进步产生了巨大的影响,笔者曾就其内容和影响作过一些考证和论述,①兹不揣谫陋,拟就其成书时间和版本流传再作一些探索。一、...
权力与信仰简单结合的悲剧:漫谈宋徽宗“崇道”
作者:卢国龙  来源:世界宗教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋徽宗  专制政体  文化理念  简单结  崇道  《黄帝内经》  信仰  悲剧  王安石  林灵素 
描述:对于宋徽宗的二十五年,似乎搜罗不出任何政绩,纵是
清代中州文士
作者:邓云乡  来源:寻根 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  《壮悔堂文集》  中州文士  《四库全书》  李香君  户部尚书  东林党人  陈子龙  南京  雪苑社 
描述:清代中州文士邓云乡漫述清代中州文士,应先从侯朝宗说起。候朝宗名方域.河南商丘人。祖父侯执蒲,字以康.明代万历二十六年(1598)进士,官军大常令卿。父侯恂,字若谷,万历四十四年(161)进士,官至户部尚书。叔父侯恪,字若木.后改若朴.与其父侯询同年成...
论《周礼》所记载的经济管理文书与档案
作者:丁海斌  来源:档案学研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  经济管理  文书  财会档案  会计档案  商业文档  官府  “要”  通用性  “书契” 
描述:论《周礼》所记载的经济管理文书与档案丁海斌《周礼》是一部描述我国先秦国家管理各项制度的典籍,作为一部儒家经典,对后世制度的影响极为深远。目前,我们对这部著作的研究远不够深入,特别是对这部著作所广泛涉及的国家管理的各个方面的具体研究更觉不足。本文仅就《...
周礼文化与儒学传统
作者:李建国  来源:传统文化与现代化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼文化  儒学传统  中国传统文化  周礼  典章制度  传统文化与现代化  人类价值观  周代  重新思考  返本开新 
描述:一近年来,世变日亟,社会失序,生态失衡,人类价值观念混乱,东西方文化进入衰退期。文化的核心在价值观。面对文化认同的危机,引发了对传统的重新思考。返本开新,是传统文化面临的唯一选择。作为中国传统文化主
试论中国历史上的三次变法
作者:俞达珠  来源:福建师大福清分校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国历史  商鞅变法  王安石变法  张居正变法  社会效果  变法思想 
描述:社会发展的需要.然而.“天下大器,久则必弊”(叶向高:《蘧编》).其弊主要来自两个方面.一是随着时间的推移,社
话本《拗相公》对王安石的诽谤
作者:蒋星煜  来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 话本  《拗相公》  诽谤  王安石 
描述:《拗相公》是与所有宋人话本风格、题材、语言都不相同的一篇作品,可以明显地看出在艺术上生硬而粗糙。其目的在攻击王安石的改革。所以古代有识之士就说这是“谤书”。
浅析汉语词义的引申
作者:丁振芳  来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语词义  “相”  《说文解字》  词义引申  最小的儿子  《送杨少尹序》  引申义  《周礼·地官》  郑玄注  《续资治通鉴》 
描述:浅析汉语词义的引申丁振芳词在产生之初一般是单义的,但它同其他事物一样,随着社会的发展,其读音、意义以及记录它的符号文字,都在不断地变化。词义变化的主要形式是“引申”,如“头”的本义指人的脑袋,引申而指一切动物的脑袋,再引申而指物体的端部等。词由本义引...
协调适应是邮电发展的基本模式
作者:张远定  来源:邮电企业管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 市场需求  国民经济发展  基本模式  发展建设  邮电通信  协调发展  市场经济条件  战略模式  产业部门  超前发展 
描述:协调适应是邮电发展的基本模式张远定改革开放和市场经济促进了我国国民经济的快速发展,同时也刺激了社会对邮电通信服务需求的迅速增长。正是迅猛到来的市场需求压力逼迫着邮电通信大干快上,以超常规的发展速度尽快满足市场的迫切需求。也正是在这种氛围下,便产生了邮...
张大千书画辨伪面面观
作者:潘深亮  来源:收藏家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  辨伪  李瑞清  石涛  艺术实践  敦煌  山水画  艺术风格  四川内江  画风 
描述:旋即到淞江出家为僧,取法号大千,三个月后还俗。曾熙喜爱石涛绘画,大千受其影响。1920年全家离沪回四川定居。1923