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应是“遽归山”
作者:李大新  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡愈之  出版界  光明  智者  时称  传说  日报  仙山  朋友 
描述:2009年6月13日,《光明日报》第5版所刊《胡愈之,备受朋友怀念的出版智者》一文云:当1986年1月,90岁的胡愈之真的蘧归山时
应是“蘧归山"
作者:李大新  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《光明日报》  《光明日报》  2009年  2009年  胡愈之  胡愈之  出版界  出版界  怀念  怀念 
描述:2009年6月13日,《光明日报》第5版所刊《胡愈之,备受明友怀念的出版智者》一文云:“当1986年1月,90岁的胡愈之真的蘧归山时,出版界中著文怀念的人也最多。”其中“蘧归山”的“蘧”当作“遽”。
王安石论研究
作者:赵中国  来源:东岳论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    无与有  自然与人力 
描述:的必要性。王安石论在北宋儒学复兴中开道论建构的风气之先,但因为其论有以无为本体的倾向,被认为杂于佛老,所以后世大儒对其评价不高。
由“何可胜也哉”想到的
作者:苏枫  来源:阅读与鉴赏(下旬) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  高中语文教材  旅游业  汉语词典  疏漏  人教版  名教师  日光  错误 
描述:读王安石的《游褒禅山记》,当读到"又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜也哉"时,心中颇有感触。笔者作为一名教师,在十余年的教书生涯中,也发现了一些"何可胜也哉"的不该发现
儒墨复古之争
作者:庄子筍  来源:大科技(百科新说) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  墨子  复古  儒墨  春秋战国时期  老子  大禹  制礼作乐  周礼  道家思想 
描述:子看来堪称完美的"周礼"。只要读过《论语》的人不难发现,孔子非常推崇"礼",尤其是周礼。
黄鹤论“”实战突围
作者:吴江  来源:中国农资 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:题则是"生态",破题法则应是"发展".如何将三者结合、完美实施,则是正道将要与经销商共同携手的契合点.
道口战斗总结
作者:陈毅  年份:1942 文献类型 :图书
描述:道口战斗总结
自明
作者:暂无 来源:中国音乐学 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:自明
苏州 新排《牡丹亭》演《长生殿》
作者:刘琼施芳杨晴初  来源:人民日报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《长生殿》  非物质文化遗产  《牡丹亭》  外践  昆曲  柳梦梅  唐明皇  戏曲观念  昆剧  无痕迹地 
描述:本报苏州7月1日电记者刘琼、施芳、杨晴初报道:作为我国唯一拥有“人类口头和非物质文化遗产”的千年古城,第二十八届世界遗产大会的召开,为苏州提供了展示独特魅力的平台。27日,三本昆剧《长生殿》在苏州开明大戏院首演,古老的戏曲活化石回归到戏剧舞台。此外,《朱买臣休妻》等传统剧目早已开演,将上演的连台本昆
死而复生与生而死——《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》的爱情
作者:李志忠  来源:福建广播电视大学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧  戏剧  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《罗密欧与朱丽叶》  《罗密欧与朱丽叶》  结局比较  结局比较 
描述:东方戏剧《牡丹亭》和西方戏剧《罗密欧与朱丽叶》均为爱情而造文;剧中主人公.的形象,几百年来给读者、观众尤其是青年男女以心灵的震撼。两剧地域不同,文化背景不同,表现的时代不同,创作手法不同,民族的审美心理也不同,但审美作用、教化功能却是殊途同归,异曲同工。