检索结果相关分组
- 牡丹亭》说一千遍，也不厌倦2011-11-10
- 作者：陈久志 来源：杭州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 白先勇心中的昆曲 记者 陈久志 文/摄 “我认为美的东西是有普世价值的。昆曲集文学、舞蹈、音乐、美术之大成，是百戏之祖，是中国戏剧美学成就最高的剧种之一，我要做的就是为了重现传统之美。”作家白先勇自从痴迷上昆曲以来，已从“昆曲义工”升级到昆曲的布道士。 11月25日至27日
- 说出感人告白赢取《牡丹亭》门票
- 作者： 徐蓉蓉 来源：昆山日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：昆曲传统的“镜框式”演出模式，场地全借势于园林实景，舞台水陆相连，剧中人时而在石阶漫步，时而在亭中歇息
- 《老子》传世版本三系说
- 作者：冯广宏 来源：文史杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《老子》 《道德经》 《太平寰宇记》 版本 《太平御览》 春秋时期 《史记》 字数
- 描述：经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
- 说蜒－兼论廪君的族属
- 作者：蒙默 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廪君 土家族 土家语 少数民族 《太平寰宇记》 侗族 南北朝时期 藏缅语族 长沙郡 《华阳国志》
- 描述：说蜒－兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期，居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为＂蜒＂的少数民族、字又或作＂诞＂、＂、＂蛋＂、＂＂（以下统一用蜒）。由于文献上缺乏系统的记载，因而它的分布、族属
- 陆象山心性说脉络及其当代价值
- 作者：钱同舟 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 心性说 心性说 脉络 脉络 价值 价值
- 描述：伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
- “李觏无子孙”说质疑
- 作者：江建华 刘敦龙 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 家世 方舆胜览
- 描述：“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子
- “李觏无子孙”说质疑
- 作者：江建华 刘敦龙 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 家世 方舆胜览
- 描述：“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子
- 胡应麟格调说研究
- 作者：杨学莹 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 格调学说 神韵学说 辨体 正变 兴象风神 中国古代文学 诗歌史
- 描述：格调说发轫于严羽，初步形成于李东阳，深造完善于前后七子，至胡应麟而集大成，并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结，胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调说
- 由黄松有的“性贪”说开去
- 作者：暂无 来源：牡丹晚报新周刊 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：10月28日，全国人大常委会经表决，免去黄松有的最高人民法院副院长职务。有消息透露，黄松有涉及广东一起金额高达4亿元人民币的经济案，已被中纪委“双规”。有报道称，黄松有“对未成年少女特别有兴趣”，司法界人士称其为“性贪”。（12月3日《环球人物》） 林嘉祥事件的起因也是因为要对一个11岁的小女孩“掐
- 向吃鱼翅说“不”李浩燃
- 作者：暂无 来源：株洲日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：有调查显示，近期，北京高档酒店的鱼翅，销售下降了七成。一向为公务、商务宴请青睐的鱼翅如今遇冷，可见狠刹浪费之风初见成效，但依旧庞大的消费基数提醒我们，拒食鱼翅仍需更大力度。 一些人热捧鱼翅，完全是“面子心理”作祟。专家指出，鱼翅营养价值有限，且含汞量高，食用可能存在风险。只是因为被炒出高价，才成为