检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7487)
报纸(776)
学位论文(173)
图书(142)
会议论文(46)
按栏目分组
历史名人 (8573)
地方文献 (30)
地方风物 (6)
非遗保护 (5)
宗教集要 (4)
才乡教育 (4)
文化溯源 (2)
按年份分组
2013(467)
2012(523)
2011(523)
2010(528)
2009(454)
2005(254)
2004(230)
2001(223)
1995(218)
1988(134)
按来源分组
成才之路(7)
学苑教育(7)
吉林大学社会科学学报(6)
考试周刊(6)
求实(4)
广东社会科学(3)
中国教师(3)
太原城市职业技术学院学报(2)
成都教育学院学报(1)
延边教育学院学报(1)
苏轼《黄州寒食诗帖》的美学意义
作者:张启善  来源:绥化学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台诗案”  美学意义  苏轼  寒食  黄州  美学主张  王安石  北宋 
描述:把苏轼
寒夜客来茶当酒
作者:赵春玲  来源:当代护士·综合版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏东坡  绿茶  茶叶  茉莉花茶  成都  提神  长大  喝茶  女子 
描述:平素买茶,那卖茶的老板总喜欢教训我一番:年轻女子,喝什么绿茶,喝花茶吧。别人的好意不忍拂,就撒谎说:用来提神。好茶,从儿时开始。我从小在成都的伯父家长大,伯父
沈括:《梦溪笔谈》(节选)赏析
作者:张厚余  来源:农业技术与装备 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈  沈括  赏析  农田水利  古代农业  淤田  王安石  我国古代  公元  熙宁 
描述:邀中国作家协会会员、中国古典文学学会理事、太原日报社高级编辑张厚余先生撰写农业古诗文的赏析文章,以飨读者诸君。
何处是蓬莱
作者:于溯 程章灿  来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 蓬莱  王安石  云气  杜诗  神山  杜甫  钱钟书  汉武帝  诗话  仙山 
描述:迷惑于燕齐方士团之鼓吹的汉武帝。当然,这些寻山求药的努力都失败了,失败的原因,归纳起来只有两种,一是“入海求蓬莱者,言蓬莱不远,而不能至者,殆不见其气”;二是“未至,望之如云”,但船只稍微接近,就会
苏东坡:一个人的“赤壁”
作者:王巧林 杜建新  来源:湖北旅游 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  安国寺  赤壁怀古  黄州  苏轼  王安石  文学家  东坡肉  杜牧  历史文化名城 
描述:《赤壁》诗,便是在这里的见证。诗曰:"折戟
古时高官住何处
作者:颜绍元  来源:人才资源开发 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方官员  居住条件  住房  衙署  王安石  秦汉  唐玄宗  代称  机关  官府 
描述:自秦汉以来,几乎所有的地方官全不是本地人。为此,地方官员在职期间的住房,皆由国家提供,并且都圈定在各自的衙署即机关大院以内,通称官舍、内衙或私宅。古人常用衙内作为官府子弟的代称,就是以他们这种特殊的居住条件为依据的。
又是一年秋月是故乡明:改写《秋思》习作教学随笔
作者:彭华  来源:教师 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 习作教学  秋思  改写  学生习作  古诗词  纳兰性德  教学内容  故乡  王安石  场景 
描述:为了创新习作教学改革,寻找古诗与习作教学的新结合点,我大胆地将古诗<秋思>的改写作为本次习作教学比武的教学内容.
中国古代称谓解析
作者:林立明  来源:历史学习 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 敬称  王安石  陶渊明  柳宗元  柳敬亭  文天祥  欧阳修  苏轼  中国古代  司马光 
描述:一、称谓的含义1.【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如"五步之内,相如请得以颈血溅大王矣","庐陵文天祥自序其诗"。(2)用于介绍或作传。如"遂与鲁肃俱诣孙权","柳敬亭者,扬之泰州人
历史人物的共同点
作者:暂无 来源:染整技术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛  老师  历史课  王安石  欧阳修  历史人物  诸葛亮  活跃课堂  宋朝  课桌 
描述:下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:你说,王安石和欧阳修有什共同点?三毛脱口而出:他们都是宋朝人。
古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评
作者:文姚丽  来源:广西财经学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 救荒思想  古代典籍  仁政  天人合一  民本思想  《救荒活民书》  《荒政辑要》  朱熹  王安石  李文海 
描述:之,中国救荒思想起源于天人合一、天人感应的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。