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八拜之交指哪“八拜”
作者:暂无 来源:乡音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  剧作家  明代  小说  词语  结拜  避暑  刎颈  知音  典故 
描述:经常会看到小说中提到八拜之交这个词语,八拜之交是指哪八拜呢?八拜之交语出明代剧作家汤显祖的《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算
从宋代到明朝的“赣地辉煌文化”
作者:暂无 来源:大江周刊(纪实) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西南昌  宋代  文化史  汤显祖  明代  文化名人  华夏文化  文化人  弋阳腔  南戏 
描述:号称文章节义之邦的江西,在宋代以前,所出人才并不突出,除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人,但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置。在宋代,单就诗家而言,唐时唐诗大家胥出中州,至宋时,则转而为宋诗大家胥出江西了,唐有李杜韩白,三位中州人一位蜀人;宋有欧王
昆曲的那些事
作者:苏晔 刘文峰  来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  牡丹亭  魏良辅  家班  女乐  杜丽娘  明代  汤显祖  园林  演出 
描述:。不仅仅是想象的意绪,明代昆山张广德的《真迹日录》有道:"惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传",黄幡绰也是乐师,死后就葬在昆山,也许,在唐代宫中雅乐和昆山之间有一种亲密联系,那可能是昆曲的前世
徐渭的书画艺术特征及其市场行情
作者:盛青 何鸿  来源:艺术与投资 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭  花卉  题画诗  青藤  明代  绘画艺术  花鸟画  汤显祖  牡丹  艺术特征 
描述:徐渭曾自称"吾书第一、诗二、文三、画四",但他对自己的定位并未得到后人的完全认可。如清代周亮工说:"青藤自言书第一、画次、文第一、诗次,此欺人耳。吾以为《四声猿》与草草花卉俱无第二(《赖古堂画跋》)。"推崇其诗者认为其诗一扫近代芜秽
江西弋阳腔真的“调绝”了吗?
作者:苏子裕  来源:戏曲研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 弋阳腔  高腔  江西  青阳腔  汤显祖  乐平  明万历  戏曲研究  戏曲声腔  明代 
描述:变为乐平腔、徽州腔、青阳腔。由于文中没有明确地讲弋阳之调绝发生在什么地方,故而使后世研究者产
争当“人官”,莫做“狗官”
作者:袁浩  来源:农村工作通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部  汤显祖  封建社会  全体会议  省委书记  开拓者  牡丹亭  老百姓  做人  明代 
描述:羊城晚报》)"狗官"一词本来源于封建社会,体现的是一种对官吏的蔑称。明代汤显祖的《牡丹亭.硬拷》中有词:"这狗官,还了秀才,快
江南古邑:彭泽
作者:王璟玲  来源:城建档案 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 彭泽县  鄱阳湖  江南  炮台  明代  文物保护单位  历史文化底蕴  苏东坡  古建筑  汤显祖 
描述:明代著名戏剧家汤显祖的吟咏,足以概括彭泽深厚的历史文化底蕴。
劝农节里话汤公
作者:遂宣文  来源:文化交流 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  牡丹亭  浙西南  农耕文化  明代  重头戏  浙江省  民俗文化  再现 
描述:;劝农"大典进入高潮。这一明代乡村农耕盛典的再现,引来了像我一样的众多外地宾朋不远千里来到遂昌,来探究劝农节的渊源。
姹紫嫣红
作者:Alessandra Baldereschi Bbled&Co front Lindstn Form Studio Lucie Koldova markus johansson martinazua  来源:现代装饰(家居) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  精神皈依  中华民族  牡丹亭  戏曲家  红色  明代  图腾  颜色  红木 
描述:流苏到寿星的寿服、寿桃;从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐的饰物;从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡;从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗;从过年过节悬挂的灯笼到家家户户张贴的春联、倒福和窗花……红色经过多少代潜移默化的熏陶,深深地嵌入中国人的灵魂,成为当之无愧的安身立命的护身符。而由温暖的红色和
木雕盛宴 走近徽州窗栏板
作者:李艳红  来源:东方收藏 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州民居  明清时期  栏板  徽派建筑  建筑文化  木雕工艺  建筑物构件  明代  雕刻  汤显祖 
描述:不雕花"的习俗也铸就了令人叹为观止的"徽州三雕"(石雕、砖雕、木雕)艺术。木雕为"徽州三雕"之一,通常用于徽派建筑的梁枋、檐条、栏杆、华板、窗户等处。根据建筑物构件的需