检索结果相关分组
- 从《牡丹亭》说到冯小青
- 作者：朱小平 来源：群言 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 冯小青 冯小青 艺术魅力 艺术魅力 剧作家 剧作家 杜丽娘 杜丽娘 明代 明代 古代诗人 古代诗人 昆剧 昆剧 中国戏曲 中国戏曲
- 描述：我在不到20岁时,曾发誓通读古代诗人的所有诗集,最后连不是一流诗人的诗集也寻觅来读,汤显祖的《玉茗堂集》也读过。当然,他的诗与他的昆剧还是有差距的。一部真正传之不朽的作品,在发表或上演之后常常能够引起强烈的反响,甚至几百年后艺术魅力一直不衰。明代著名剧作家汤显祖的《牡
- 來逛戲曲大觀園！東方人的東方主義－以陳士爭版《牡丹亭》爲討
- 作者：黃兆欣 年份：2007 文献类型 ：会议论文 关键词： 東方主義 東方主義 自我東方論述 自我東方論述 牡丹亭 牡丹亭 疏離 疏離
- 描述：共犯結構下的產物。本文在「自我東方論述」(self-Orientalism)的理論架構下，以1999年陳士爭於紐約林肯中心導演製作的全本《牡丹亭》(The peony pavilion )作爲討論對
- 新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 明、清《牡丹亭》研
- 作者：程华平 来源：上海技术师范学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典戏剧 古典戏剧 戏剧文学评论 戏剧文学评论 牡丹亭 牡丹亭 情论 情论 明 明 清 清
- 描述：新词催泪落情场,情种传来《牡丹亭》 : 明、清《牡丹亭》研
- 论明传奇「画中人」的情节结构：以《牡丹亭》、《梦花酣》、《
- 作者：陈家莹 来源：辅大中研所学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇 戏曲 牡丹亭 梦花酣 画中人 情节结构
- 描述：画中人」本事，并以画像的绘制、收存及重现为主轴，分析三部传奇之情节结构。
- 庆贺中央芭蕾舞团建团50周年 芭蕾舞剧《牡丹亭》
- 作者：叶进 来源：舞蹈 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 芭蕾舞团 芭蕾舞剧 牡丹亭 建团 中央 周年
- 描述：庆贺中央芭蕾舞团建团50周年 芭蕾舞剧《牡丹亭》
- 从“吕硕园订”的“牡丹亭”谈到考证工作
- 作者：吴晓铃 来源：文学遗产 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 考证工作 牡丹亭 古籍出版社 中华书局 读者 校订 重印
- 描述：首先要向读者们交代的是，在1955年由文学古籍出版社刊行．后来又在1958年由中华书局重印的《六十种曲》是由我校订的。
- 从“临川四梦”到冯氏“三言”：论汤显祖与冯梦龙的情观及差异
- 作者：潘艳 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 古代文学 古代文学 文学家 文学家 尊情文学观 尊情文学观 宋明理学 宋明理学 戏剧 戏剧
- 描述：本文简要介绍了 汤显祖与冯梦龙这两位为情而书的杰出文学家以及他们在我国文学发展史所具有崇高的地位。论述了由于社会、文化的变迁，作家自身的生活背景而导致了他们情观的差异，通过对他们的情观、“四梦”和“三言”的研究，以及在同一视角下的比较分析，结果发
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间的不同在于，朱熹认为“理”首先是外在于客观世界的，因此朱学有着丰富的宇宙论，并强调对“理”的认知必须经过“格物致知”的学习过程。陆九渊虽然也承认“理”是“充塞宇宙”的客观之理，但更强调“理”是“本心固有”的，无需向外求索，因此不需要宇宙论，“格物致知”也并非获得“理”的必要条件。同时，由于朱学有严格的形而上的理论框架，因此“性”是连接形而上之“理”与形而下之“心”的中间范畴，发挥着道德本体的重要作用。而陆学则没有形而上的理论框架，从而也无需以“性”作为中介范畴。代之而为道德本体的，是“本心”。王守仁继承了朱学和陆学的思想资源，延续了元明以来合会朱陆的趋势。王学对理学最重要的发展，是强调了“理”的主观性，削弱了“理”的客观性，在一定程度上解决了“理”的双重性矛盾。他认为，“理”是“心”的主观产物。“心”的作用不仅是认知“理”，更重要的是生成“理”。与陆学类似，王学也没有形而上的理论框架，因此也不需要的“性”范畴作为“理”与“心”之间的中介。王学的道德本体是“良知”。王守仁的“知”与朱陆不同。朱陆之“知”是理性之知，因此主张知先行重；而王学之“知”则是本能之知，因而强调知行合一。王守仁否定了道德的知识性，认为“格物致知”的过程便是道德实践的过程，即是“致良知”。总之，理学从南宋后期到明朝中期的发展特点是：“理”的主观性越来越突出，“性”范畴逐渐被淡化，“心”的作用由“知理”演变为“生理”，“知”则由道德认知演变为道德本能。简言之，理学的知识性越来越弱，实践性越来越强。这便使理学从士大夫阶层走向民间成为可能。
- 《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
- 作者：暂无 来源：中国哲学史 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》 彭永捷 宋明理学 哲学研究 比较研究
- 描述：《朱陆之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》