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《易经》中记载的商周自由
作者:从希斌  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易经》  《周礼》  自由  圜土之刑  嘉石之刑 
描述:在《易经》的部分卜辞中 ,记载了商周时代的“自由刑”:一是圜土之刑 ,包括该刑在刑罚中的地位、执行处所、执行方式、防范罪犯逃脱的设施、刑期等内容 ;二是肉刑的附加刑 ;三是坐嘉石之刑。以上内容
在焦灼中寻求心灵的归宿
作者:马奖  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦  焦灼  散文精神  嬗变 
描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英琦那大气磅礴的“历史文...
诗意唯美的心灵憩园
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: □刘敬 书海浩瀚,苍茫无涯。仅就当代作家的文集而言,亦是草色花香,桃开梅绽,风景各异。然而,岁月如疾马,人世匆匆行,能够与喜欢的作家通过论坛偶然结识,并因此得以拥有其签名相赠之作,亦算是缘分吧——闽西作家王英,以及这位客家女子的散文集《汀水谣》,于我即是如此。 明人陈继儒
寻求美的心灵——读《花头》
作者:郭治国  来源:美术之友 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  求美  牡丹花  杨万里  刘禹锡  宋代诗人  高尚品质  姹紫嫣红  创作过程  读者观 
描述:花容,作为美的象征,历来受到人们的喜爱。世界上如果没有花容,就不会有万紫千红,生活中有了花容,就多了几分情趣,多了几分色彩。古往今来,多少文人墨客,对花容进行了描绘和赞叹。古人王安石在诗中曾这样咏梅:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,惟有暗香来。”短短的
李纪顺将返课堂
作者:暂无 来源:大河报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:本报讯 连日来,本报先后以《大学,我要读下去》和《“民工大学生”引来如潮关爱》为题,报道了焦作工学院的学生李纪顺为完成学业到建筑工地打工的事情。昨日,一些单位和个人来到本报,与李纪顺见面,并将学费
来自日常课堂的困惑
作者:李弗不  来源:教育科学论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂实录  优秀学生  公开课  困惑  王安石  课前准备  教师  日常教学  学科教学  老师 
描述:社会有没有责任?王安石父子有没有责任?教师让一、二组的同学做正方,三、四组的同学做反方。经历了小组讨论,正反双方对辩。如此一来一往,课堂煞是热闹。当辩论到王安石父子有没有责任时,正方严厉地指责
课堂提问“五性”
作者:陈吾元  来源:语文教学通讯 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂提问  针对性  思维特点  吸引学生  设计问题  王安石  文学家  思想家  实际出发  宋代 
描述:1课堂提问要有针对性即从教材的实际出发,切合学生的思维特点和规律,来设计问题、提出疑问。宋代思想家,文学家王安石曾说过:“问之不切,则所听之不专;听之不专,则其取之不固。”(《书洪范传后》)道出了
让古诗成为数学课堂的调味品
作者:蒋永键  来源:课程教材教学研究(小教研究) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 新课导入  古诗  王安石  宋代诗人  引导学生  概念教学  字母表示  数学课堂  精心设计  教师 
描述:一、新课导入———未成曲调先有情好的戏剧,总要有序幕,演出才能跌宕起伏。作为教师,要精心设计新课导入,使我们的课堂做到"未成曲调先有情"。如教学"用字母表示数"时,我先让学生背一背宋代诗人王安石
关于“课堂思辨”的策略思考
作者:冒建平  来源:江西教育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 引导学生  文本  课堂教学  王安石  价值取向  关键词  教师  柳宗元  学习过程  策略思考 
描述:,要让他们伸一下手,立一下脚就能够到。如王安石的诗"春风又绿江南岸,明月何时照我还"这句
也谈国学进课堂
作者:赵福楼  来源:语文建设 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述::“国学者,在国城中王宫左之小学也.”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当.20世纪初,西风东渐时期,与西学(即西方文化、经济、科学、政治、思想等总称)相对,提出“国学”,侧重在两者的差异性,以文化和思想为主要比较方面.中国有着悠久的文化历史,在文化发育中已经形成被广泛认可的价值体系,当西方文化思想潮流来袭时,势必引发与本土文化的冲突.国学,这个时候自然成为一批本土意识非常强烈的文化人树立起来的旗帜.