检索结果相关分组
- 《万病回春》与名方温清饮
- 作者：徐春娟 陈荣 来源：中医文献杂志 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 医林状元 汉方医学 万病回春 温清饮
- 描述：展应用于各科疾病临床,药理研究也方兴未艾,温清饮已成为生命力很强的名方。
- 深圳特区创建三十周年感怀（方原清）／西江月·可亲可敬子弟
- 作者：暂无 来源：东坡赤壁诗词 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：尽艰难险境。 无畏无私团队，为民为国官兵。“纵然天塌我们撑！”保护同胞生命。 朱濂荣 浪淘沙·战洪图 暴雨泻山川，恶浪滔天。咆哮席卷大江边。肆虐冲堤吞坝岸，险象情牵。 调控度危难，力挽狂澜。三军勇士战犹酣。死守严防流血汗，确保长安。 罗文烈 浪淘沙·甘肃“舟曲”八八特大泥石流 泥石忽成流，毁我群楼，繁华舟曲变荒丘。目睹惨情心已碎，老泪难收。 舟曲不须愁，国出宏谋，人民军队上征途。更有八方伸救手，重展新猷！ 祁春山 山海呜咽日月昏，同舟共曲壮悲声。 恶岩滚滚千人殒，祸水滔滔万户崩。 救困神兵抛热血，扶伤妙手献丹心。 一方有难八方济，病树残垣喜报春j 骆锦元 情系舟曲 乱石奔流势若狂，泥灾一瞬景凄凉。 山河沉痛生悲色，党政齐心抗祸殃。 四海同胞输大爱，五洲情义汇龙江。 脊梁不倒昆仑在，多难兴邦国运昌。 白战存 颂模范纪检干部王英的“红叶精神” 境界情怀堪慕君，荧屏热播感人深。 兴廉勤政身垂范，治病除瘤责更殷。 临险赈灾忘固疾，捐资济困献温馨。 英年早逝何其恸，红叶精神广颂吟。 注：一部以纪检干部王英为原型的20集电视连续剧《远山的红叶》在中央一台黄金时段热播，观后感人至深。 颂大别山师魂．王金的红燃精神 守望山乡志不移，倾情奉献作人梯。 安贫乐教开荆路，济困捐资助奋蹄。 衣带渐宽融大爱，师魂永铸灿虹霓。 三千桃李成蹊路，红烛精神一面旗。 注：汪金权老师1988年毅然离开黄冈中学回蕲北山区任教22年，倾注大量心血，模范事迹感人至深，获全国优秀教师称号．被湖北省委誉为“大别山师魂”。 何斌然 汶川玉树忙重建，舟曲新灾接踵来。 天地不仁泥石涌，人亡家破不胜哀。 一发千钧决策明，争分夺秒救苍生。 废墟谁在战天险，金斧银镰军警民。 五十名玉树灾区孤儿儆客世博会匈牙利国家馆 五十孤儿玉树来，匈牙利馆叠瑶台、 汉歌藏舞多奇志，大爱无疆蓓蕾开。
- 徐春甫治疗眩晕效方探析
- 作者：周宿迪 郑日新 朱玲 来源：安徽中医学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新安医学 徐春甫 下法 眩晕
- 描述：新安医家徐春甫治疗眩晕的简便效方含大黄、荆芥穗和防风各等分,以大黄为君药,以利为度的通下法治疗眩晕,上病下治,塞者通之,是眩晕的创新性治疗法则。
- 举世方熟邯郸一梦：《邯郸记》述评
- 作者：王德保 尹蓉 来源：闽江学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 八仙戏 八仙戏
- 描述：《邯郸记》借吕洞宾点化卢生的故事,反映了明代中晚期科举制度的黑暗和官场的腐败。剧本语言简练,结构紧凑,排场安排合理。明清时期在舞台上演出频繁,其演出具有特定的宗教文化内涵。
- 有数课堂应是一个“方、张、松”的课堂
- 作者：韩国存 来源：浙江教育科学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学有力 充满张力 追求轻松 有效课堂
- 描述：有效课堂是当前教育界广大教师所迫切追求的，但对于怎样的课堂才是有效课堂，大家则莫衷一是，本文认为有效的课堂应该是一个教学有方的课堂、充满张力的课堂、追求轻松的课堂。这不失为一家之言，值得玩味与探讨。
- 关於杜方立、曾佩琦文章的几点商权
- 作者：载琏璋 来源：鹅湖月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：关於杜方立、曾佩琦文章的几点商权
- 广昌孟戏：濒危“非遗”困局待解陈厚兴刘生
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 广昌孟戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲，流行于广昌县境内，俗称孟戏，约起源于明初，至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱，经专家考证，其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。2006年5月，广昌孟戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来，我国非物质文化遗产的传承问题成为人们关注的焦点，部分
- 晚清瑞安孙氏家学研究：从一个解度观照晚清“经世”之学
- 作者：兰秋阳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
- 描述：会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学已退居次席,晚清学风也随之大变。 “经世致用”的需要凸显了学术的实用价值,推动晚清学者重新认识古学系统,同时也彰显了先秦诸子及西学的社会价值,孙诒让的《周礼政要》与《墨子间诂》是清末学术思想界这一变化的缩影。《周礼政要》大量引述了英、俄等国的近代资料,对清末内政提出了系统改革设计。晚清经学家通过汲取西学,转化经学资源,构建新的理论,表明传统“经世”之学适应时代潮流发生了重要变化,这推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。孙诒让治《墨子》意在对墨子用心笃厚、振世救敝的大义的推祟。清未经学家的思想多有差异,重视子学的经世价值则具有一致性。对诸子义理的推祟,反映了经学家在经学传统与现实需要的断层中寻求弥合的圆通之术。 由于对“经世”层面的凸显,清末学术重心呈现多元化趋势,士人治学从独尊儒经到多元并存,这是史所未见的学术格局大变。学术格局的多元化是传统学术转型的基本前提之一,汲取西学方法和观念则是改造、转化传统学术的必经之路。 晚清学术的发展历程表明,中国近代文化的产生,并非完全由西学东渐所驱动,而是有其自身内在的渊源端绪,这就是“经世致用”。“经世”成为晚清学术发展的基本目标,从而也成为中国文化在近代推陈出新的内在动因。
- 朝落暮开空自许 竟无人解知心苦：晏几道苦情词研究
- 作者：王慧刚 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 苦情词 苦情表现 苦情层次 苦情营造 北宋文学
- 描述：,对其写作悲苦词篇的心理形成作了简单的分析,知道他的苦情词篇并不是无病?
- “坝坝会”上听民声 “先行先改”解难题
- 作者：暂无 来源：眉山日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：“我女婿几年前因病去世，患精神病的女儿又失去劳动能力，还要带一个10岁的孙子，家庭里外就靠我一个老婆子照料，不知还能不能享受低保？”近日，在东坡区秦家镇新星村群众路线教育实践先行先改活动的“坝坝会”上，当该村4组57岁的村民陈冬芝提出这一诉求时，主持会议的先行先改宣讲团负责人当即表示：“请大家以举手