检索结果相关分组
从《周礼·考工记》《汉语大字典》和《汉语大词典》的释义
作者:李亚明  来源:语言研究集刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 辞书  释义  汉语大字典  汉语大词典  考工记 
描述:文章通过与《周礼·考工记》比核,探讨《汉语大字典》和《汉语大词典》相关词语的释义问题。
不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
作者:萧作永  来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  “克己复礼”  政治内涵  周礼  思想联系 
描述:孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
周公制礼与中国传统工艺制度的思想基础
作者:徐东树  来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  共有理念  制度分层  德治  工艺  二度规范系统 
描述:内涵、功能形成一个有着内在深层意义结构的符号系统。周代这种造物的文化性格是对商物整体功能的改造,从符号学角度来看,即确立了物质形式体系背后超越自然语言符号的二度规范系统,这个规范限定了中国造物演化
不学礼,无以立--谈孔子的“克己复礼”思想
作者:徐苑  来源:中学生天地(高中学习版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “克己复礼”  孔子  “礼”  典章制度  春秋时代  周礼 
描述:孔子曾经以“不学礼,无以立”教导他的儿子。“礼”是什么?“礼”不是简单的礼节礼貌之事,孔子认为“礼”是“周公之典”,是具体的典章制度。面对春秋时代周礼的全线崩溃、社会的动荡不安,孔子关于“克己复礼
从“狂狷”取向汤显祖美学思想及其对《红楼梦》的影响
作者:张皓  来源:武汉教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  美学  创作美学  狂狷  《红楼梦》 
描述:慕女性美的不同一般的美学倾向及其对《红楼梦》的影响。
从《袁州州学记》李觏的教育思想
作者:李谷虚  来源:争鸣 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:从《袁州州学记》李觏的教育思想
从《困学纪闻》王应麟的历史思想
作者:吴漫  来源:史学理论研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《困学纪闻》  王应麟  历史的变动  社会秩序论  救国思想 
描述:了独到的见解。
从印制“大字本”古籍毛泽东晚年的思想和心态
作者:刘修明  来源:读书文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚年毛泽东  毛泽东晚年  文化大革命  周恩来  古籍注释  布置  柳宗元  张元干  秦始皇  王安石 
描述:大字本古籍是1972年10月至1975年6月,按毛泽东的要求校点注释的古代历史文献。当时,王守稼、吴乾兑、许道勋、董进泉和本文作者参加了大字本的注释.参加注释工作的还有复旦大学历史系
从《洪范传》曾巩和王安石经学思想的异同
作者:乐文华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范传》  《洪范传》  曾巩  曾巩  王安石  王安石  经学思想  经学思想  异同  异同 
描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学
从《乐府补亡自序》晏几道的词学思想
作者:于新洁  来源:大众文艺(理论) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《乐府补亡自序》  《乐府补亡自序》  抒怀去怨  抒怀去怨  感物之情  感物之情  掩卷忤然  掩卷忤然 
描述:晏几道《乐府补亡自序》是宋代词人为自己的词集所做的第一篇序文。其中不仅有其人生之境遇,歌词创作之缘由,还可以看出晏几道对词的创作有深入的思考。他不仅要求歌词不独歌宴佐欢,尚求抒怀去怨,还要感物之情,补亡乐府,达到悲欢如幻、掩卷忤然的审美要求。