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地图在中国古籍中的分布
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作者:暂无 来源:中华遗产 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 地图 地方志 中国古籍 全图 永乐大典 地理图 朱思本 海国图志 分布 天文图
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描述:经经部中的地图经禀对裁,垂型万世。盖经者非他,即天下之公理而已。经部可分为十类:易、书,诗、礼、春秋、孝经、群经总义、四书、乐、小学经类
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汤显祖戏曲中茶的社会文化
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作者:赵国栋 于转利 来源:兰台世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 茶的社会文化 戏曲
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描述:汤显祖戏曲中有着丰富的茶的社会文化内容,既有直接对茶文化的描述,也有各种各样对茶文化的运用,通过他戏曲中的茶文化反映了明朝时期许多社会文化特征。
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《周礼》中的中国古代城市规划制度
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作者:孙施文 来源:城市规划 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 城市规划制度 周礼 古代中国
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描述:通过对《周礼》文本的解读,在对其记载的与城市规划过程相关的官职及其职责进行整理的基础上,较为全面地揭示了《周礼》所记载的中国古代城市规划制度的基本架构并展示了其中的复杂性。论文提出,要理解中国古代城市规划,不能仅局限于《考工记》的记载,需要有更为广泛的研究,《周礼》提供了其中更为本质性的一部分。
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老舍在历次政治运动中的角色
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作者:傅光明 来源:读书文摘 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 老舍 胡风 批判 吴祖光 政治运动 从维熙 刘绍棠 知识分子 共产党 中国作家
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描述:共产党是相融的。他绝对相信党,所以对于五十年代党所发动的政治运动,他是由衷地拥护,并且教导青年人如果想走文学道路,一定不要脱离火热的斗争生活。 关于老舍解放后积极参加诸如批胡风、“反右”等一系列政治斗争,大体上有两种看法,一为真诚说,二为敷衍说。 持真诚说者,大都以为老舍是个大作家,不大懂政治,只是单纯地凭了饱满的政治热情,响应党的号召,唯恐自己思想落后,跟不上形势。因此,不论批胡风,还是“反右”,甚至到“文革”,他都是抱着积极参与的初衷投入的,发言、表态也都是诚恳的。 而持敷衍说者,则觉得老舍是个很场面的人,回国时已年届半百,经历的沧桑世事,已使他不可能像毛头小伙子一样稀里糊涂地被政治迷魂汤灌醉,凭着一时冲动就挥拳出手。他写完《龙须沟》以后,被树为文艺界的样板,这实际上是把他钉在了一个十字架上。
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半山园中饮酒猜谜
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作者:暂无 来源:天天爱学习(五年级) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 饮酒 猜谜 王安石 别号 字谜
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描述:王安石辞去宰相职务之后,在南京建了一座半山园,安度晚年。一天,别号湖阴先生的好友杨德逢来到半山园,王安石为他斟满一杯酒,然后说:“老夫新制字谜两个,先生如能猜中,敬酒一杯。”
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何中其人及其诗文观与创作
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作者:李超 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 何中 诗文观 创作
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描述:元代江西人何中,身兼隐士、学者、文人于一身,在当时有较大的影响.他对故宋有很深的情感,对元朝又持接受的态度,所以他的人生显得恬淡超然.他文学上主张文以明道、主张诗歌要发乎性情之真.他的散文多根柢理道
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古诗词中“月”的意蕴归类
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作者:蔡丽平 来源:写作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词 王昌龄 归类 孟浩然 李白 意象 王安石 月亮 情感 苏轼
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描述:为今用,加深对"月"的意蕴的把握。古
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再探宋瓷中的“理”
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作者:解荣昌 来源:艺海 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学 宋瓷 宋代文化 陶瓷艺术 审美观 造型 文人画 陆九渊 思想体系 装饰
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描述:一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
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漫谈宋词中的高楼意象
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作者:刘艳平 来源:成才之路 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词 意象 唐诗 宋代 危楼 可摘 景致 晏殊 楼上 读到
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描述:不知从何时起,高楼这一景致开始被文人们喜欢,儿时学唐诗,"危楼高百尺,手可摘星辰"一句,让我们记住了高楼那高耸陡峭的严肃。而当读到"欲穷千里目,更上一层楼"时则知道了登高楼可以望远的道理。直到看到"暝色入高楼,有人楼上愁"时,才发觉那看似威严耸立的高楼能令人如此伤心暗淡。
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功夫论视阈中的理学道统
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作者:陆永胜 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 功夫论 理学 道统 朱熹 陆九渊 王阳明
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描述:"孔荀之道"、"孔孟之道"和"孔颜之道"。这种学承分疏也为儒学史中关于朱陆王三家的诸多争辩提供了解答。