检索结果相关分组
- 《经义考》辨伪一例
- 作者：司马朝军 沈科彦 来源：图书情报知识 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献辨伪 《经义考》 何乔新 程敏政
- 描述：本文考证了《经义考》卷一百三十三“吴氏澂仪礼逸经”条所引“又曰”一段文字不是何乔新所作,而是程敏政所撰。
- 《考工记》名辨
- 作者：李亚明 来源：文史杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《考工记》 工业技术文献 《周礼》 春秋末期 成书时间 城市规划
- 描述：《周礼·考工记》是迄今所见中国最早的手工业技术文献,成书时间当为春秋末期,出于齐人之手。《考工记》所记工艺分六类二十个工种,分别记述木工、金工、皮革、染色、制陶和城市规划等内容。它曾以战国古文的形式
- 清代四曲家考辨
- 作者：黄强 许建中 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲家 詹贤 《詹铁牛文集》 谢士鹗
- 描述：可补《中国古典戏曲序跋汇编》之阙，充实中国古代戏曲理论。邓长风在《明清戏曲家考略三编》中，将江苏兴化人李雨商误作《镜中花》传奇的作者、河南人李雨商。
- 《水浒传》写洪太尉误走妖魔在于影射王安石变法
- 作者：卢明 来源：菏泽学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《水浒传》 王安石 王安石变法 洪太尉
- 描述：,应当有其特别的寓意。元党人及后来秉持理学的儒家人士大多认为北宋的变乱自王安石变法开始,而以蔡京等人为代表的徽宗朝的奸臣多为变法的支持者,这就更加说明了《水浒传》楔子对王安石的影射。
- 陆氏心学辨
- 作者：王德有 来源：孔子研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 主观唯心主义 宇宙 客观唯心主义 思想体系 本体论 心学 普遍法则 认识论 哲学体系
- 描述：学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
- 陆九渊“心学”与王阳明“心学”之比较
- 作者：谢东生 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 心学 心即理 本心 良知 致良知
- 描述：相似的理论、观念,实际上却存在着较大的差异。陆九渊心学十分注重树立道德主体性,虽然整体上有粗疏、沿袭、不够彻底的毛病,但其本身蕴含着广阔的理论开拓空间。而王阳明心学之于陆学,本质上是开出了“‘为道’的内在义路
- 陆九渊的三个人学命题
- 作者：郑苏淮 来源：南昌高专学报(综合版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 人学命题 “吾心即是宇宙” “收拾精神 自作主宰” “六经皆我注脚”
- 描述：陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精神 ,自作主宰”和“六经皆我注脚”的三个人学命题 ,体现了陆九渊人学的体系